直为斩楼兰的典故 愿将腰下剑直为斩楼兰的情感
“愿将腰下剑，直为折楼兰”表达了诗人什么情感？愿将腰下剑，直为斩楼兰.是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志.“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力 。
愿将腰下剑，直为斩楼兰引用了一个什么典故？【直为斩楼兰的典故 愿将腰下剑直为斩楼兰的情感】李白《塞下曲》 五月天山雪，无花只有寒 。笛中闻折柳，春色未曾看 。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 。愿将腰下剑，直为斩楼兰 。现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的 。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类 。另外五首都表述诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想 。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一 。这首诗是组诗的第一首 。首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目 。五月，在内地正值盛夏 。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游” 。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别 。天山孤拔，常年被积雪覆盖 。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒” 。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味 。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦 。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调 。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的 。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格 。”又说：“一气直下，不就羁缚 。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了 。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况 。语意转折，已由苍凉变为雄壮 。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活 。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿 。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上 。“随”字，摹状士卒的令行禁止 。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况 。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来 。尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志 。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力 。注释 [1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还” 。译文 五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒 。笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天 。白天随金鼓之声作战，晚上枕着马鞍入眠，只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人 。
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