绿化设计中植物风格化的探索与实践摘要 通过梳理园林植物意象表征身后的文化因素, 探讨在绿化配置设计中园林植物的选配如何与建筑、硬质景观等要素在文化、艺术、植物的动与静等层面上达到协调和统一 。
关键词 植物的人文艺术象征;植物景观的动静氛围;设计运用
中图分类号 TU985.12+5文献标识码A文章编号1007-5739(2008)17-0085-01
园林要素可归纳为建筑、山水(泉水)、花木, 作为三要素之一的花草树木, 是园林中真正具有生机和活力的一部分, 是除视觉外可以直接关联听觉及嗅觉的部分, 尤其是其四季更替、生老枯荣的变化过程, 最能引起人们产生共鸣, 引发哀思 。 在植物景观设计中, 对于植物配置的选择主要考虑地域适应性、季相变化以及高度色彩形态体量等几个方面, 而这些正是植物与生俱来的生物特征 。 然而, 除了这些生物特征之外, 植物还具有其他的应用特征吗?通过具体的绿化设计实践, 我们认为至少还可以从2个方面入手来配置绿化植物 。
1植物的人文、艺术象征
1.1由来
可以说园林艺术的产生有多长时间, 对绿化植物的栽植与鉴赏就有多长时间;同时随着各个国家、民族历史沿革、文化艺术、传统习俗的传承积淀, 对特定植物的喜好与鉴赏便融入到国家传统、民族性格当中, 从而使单一的绿化植物被赋予了人文象征或成为特定的艺术符号, 并最终与其所代表的特定的建筑、景观特色一起成为了某种特定符号或表征 。
日本民族对樱花的迷恋与崇拜, 更进一步引为民族性格、价值取向的象征;西方传统中将玫瑰的火红与多刺, 喻为爱情的象征, 将水仙视作美男子等 。 由于在西方社会送花是比较通行的社交礼节, 这种对单品种植物赋予特殊含义的习惯在西方文化中特别盛行, 并赋予其一种特殊的称谓——“花语”, 现今这种习俗已渐渐影响到中国的年轻一代 。
回到中国文化中来, 由于中国天人合一的文化传统, 这样的例子就更是数不胜数了 。 在传统民俗中, 石榴的“多子”寓意、牡丹的“富贵”象征等, 早已融入到普通老百姓的生活当中 。 上升到文人士大夫的“雅文化”层面, 各类植物更是具有了不同的“性格”, 甚至“人格” 。 如屈原对香草的歌颂, 孔夫子“宁食无肉、不可居无竹”的爱好, 对昙花一现的咏叹, 红豆生南国的相思, 以及“岁寒三友”、“花中四君子”等人格化的比喻, 不一而论 。
因此, 各种不同的植物, 可以因为其身后的文化沉淀、欣赏习惯等特定内涵, 表达特定的文化或艺术含义, 并烘托特定的氛围和心理感受, 最终达到特定的绿化设计效果 。 具体到绿化植物的配置上, 西方园林往往色彩绚丽, 更注重对植物个体本身生物特性的欣赏;而中国园林以及一脉相承的日式园林, 则对色彩的运用较为含蓄, 更注重植物所产生的意境美, 以期寻找一种“天人合一”的和谐与共鸣 。
随着中国经济实力和自信心的上升, 以及对传统文化的重新认识, 人们对中国传统的审美习惯又提出了新的要求;同时, 对传统文化的继承、整理、实践与发扬也越来越重视 。 然而, 相比于建筑、装饰等物质的文化要素, 因其具有具体的形态元素可以很方便地加以提炼;抽象的植物“意境”等非物质的文化要素, 则需要进行深入的继承与整理, 才能吸收其精髓, 灵活地运用到现代园林景观设计当中去 。
1.2景观设计中的运用
正是由于抽象的植物“意境”的存在, 使植物具有了“风骨”, 使得我们在景观设计中通过选择特定的植物品种来烘托文化特征、表现艺术传统成为了可能 。
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