老人说萝卜苗不能移栽
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园“古人的这句话是什么意思？有这样一句俗语，穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园，道尽人间世态炎凉，也是人们经过长期的积累而总结的一句俗语，道理深刻，令人细细品味 。
为什么要说穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园，我们先来看后一句，饿死不进萝卜园！萝卜是一种开胃的蔬菜，吃起来又脆又甜又辣，但是如果吃多了，反而感觉到肚子里很难受，而且不耐饥饿，之后会感觉到更加饥饿，饥饿再加上萝卜的刺激味道，于是人们就得出了这样的结论，即便是饿死也不要进萝卜园吃萝卜充饥，当然说饿死有些过了，如果真的很饥饿，还是找一些别的食物吃吧！
穷死不耕丈人田，这句话我是非常赞同的，因为当你穷的时候，即使连你的老丈人都看不起你，虽然他们表面上会支持你，希望你日子过得好，但如果你真正地接受了他们的帮助，也许以后很难会在他们面前抬起头来做人，他们看你的眼光就不一样 。
我们经常会看到这种情况，女婿去老丈人家总是要装作很大方，即使再穷也不会请求老丈人的帮助，这样不但会使自己感到没面子，也会使老丈人感到没面子，更别说是他们的子女了，穷居闹市无人理，富在深山有远亲 。
当然人与人之间应该互帮互助，但是这种帮助的前提应该是短暂的，象这种长期的耕种老丈人的田地生活过日子，这样是没有出息的，所以一定要自强不息，别让人看不起，尤其是一个男人，可以让别人看不起一时，但是绝不能让别人看不起一辈子 。
再说了，现在种庄稼也不挣钱，还是想办法另寻出路，脱离自己周围亲戚的束缚，靠自己勤劳的双手发家致富 。"穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园“，这话其实是古代人们的一句警戒语而已，意思是提醒后生小辈们，岳父母之田地，就算是穷得要死，也不去租种，就算是饿死也别进别人萝卜园偷吃萝卜 。
“穷死不耕丈人田”：因为过去田地一般集中在地主们之手，一般穷人自己没有田地耕种，全靠去地主家手中租地来种，来维持家庭生计，如遇风调雨顺年间，大家还可交上地主家粮租，一旦遇上自然灾难，田中可粒无收，那就要靠卖儿卖女去交租了，欠租利息高，利滚利，让你一辈子都永远还不清地主们租金 。
而你女儿在过去，是嫁掉了的女，如同泼掉了的水，基上与岳家毫无关系，古代人们都重男轻女，家产传男不传女儿，女儿回趟娘家看看老娘，娘女俩就是聊上几句，问寒问暖，被兄嫂监听，生怕说她们坏话，如果女儿探完娘亲启程回夫家，兄嫂们眼睛都睁得大大的，生怕公婆给了钱米女儿，被兄嫂们视为恶贼 。
见到这种情况，你身为女婿的还敢去丈人家耕种田地吗?如果你选择去种丈人之田，这不明摆着抢舅大爷们口中之食吗?你这不在影响郎舅们关系吗?所以，过去女婿们宁愿穷死也不去耕种岳丈人之田 。
“饿死不进萝卜园”：饿死不进萝卜园，是因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，心慌 。萝卜间隔吃上几顿无妨，还可以降心火，润心肺，如果你餐餐用萝卜作为主粮进食，那就容易引起全身水肿，容易得疾病，一旦染病就无钱医治，那就离死神不远了，那水肿疾病引发全身溃烂，死状很悲惨 。古代人总结的很多俗语，都是金玉良言，如若领悟其中的精髓，生活之中就可以避免走弯路，减少吃亏的几率，避免后悔的次数 。而这个“穷死不耕丈人田”指的是再穷也不要依附老丈人家，“饿死不进萝卜园”指的是很饿的情况下，不要去吃萝卜这类寒性食物 。
01、穷死不耕丈人田，男人要独立自强
在古代的人们非常注重气节，宁可穷着也不能舍去骨气，再穷也不能丢去做人的底线 。而老丈人的田地就象征着女方家的财富，古代嫁出去的女人，就是泼出去的水，应该由男方来养活自己的女人 。
即使男方再穷，也不能抛下面子，去跟女方家里讨要财物，或者是去女方家里打工，这样等于就是“倒插门”，完全丧失了身为男人的尊严，只能低三下四的去乞求女方 。
你去给老丈人家耕田，老丈人给多给少全凭人家做主，于情于理你也不能说人家不是 。反过来，对方还可以随意的欺压、嘲笑、奚落你 。
男人面对如此情况，一旦跪下去，就很难再站起来了 。从古至今，有哪个人是倒插门，还能过的很好的？大部分人都是忍气吞声，故意装傻，面对各种欺凌只能视而不见，默默的承受 。
这样的男人，基本一辈子也就毁了，自己都放弃了自己，别人也不会看得起你 。
02、媳妇未过门，需要帮老丈人多耕田
假如是男方还没有正式迎娶老丈人的女儿，自然要多献殷勤，拿出来比亲爹还要亲的态势，多讨好丈母娘和老丈人，拿下了老一辈儿的人，成功娶到娇妻自然也就是板上钉钉的事儿 。
这时候别说是帮老丈人耕田了，就算是当牛做马，只要老丈人开心，怎么得劲儿怎么来 。男人嘛，能屈能伸才是硬道理，这时候你抛下面子，大家并不会看不起你，反而会觉得你懂事、勤快、有孝心 。
所以，耕不耕丈人田，是要分情况的，要灵活应变，把握住尺度 。
03、饿死不进萝卜园，东西不可乱吃
俗话说“祸从口出、病从口入”，就是让我们管好自己这张嘴，不乱说话，不随便吃东西 。在空腹饥饿的状态下，有很多食物是不宜使用的，萝卜就是其中之一 。
空腹状态之下，是不适合吃辛辣、刺激的食物的，萝卜就是属于此类食物 。
此外，萝卜是助消化的，它并不能让你填饱肚子，反而会让你越吃越饿，并且让肚子胀气 。
另一方面，萝卜属于寒性食物，在空腹状态下，萝卜对肠胃的刺激会特别大 。再加上此时胃酸过多的分泌，会破坏胃粘膜，让人感到犹如烧心一般的痛苦 。如果是脾胃本来就虚寒的人，空腹大量食用，更有可能导致生命危险 。
因此，即使到了科技水平日新月异的21世纪，也不要瞧不起古人总结的生活经验，多听听老祖宗的话，分析领会其中的道理，对人生大有裨益 。意思是就是穷死也不能去租老丈人的田地，因为这杨相当于是入赘，被人看轻，饿死不进萝卜园，因为萝卜吃多了对身体不好；人穷不能志短，就算再怎么过得穷困潦倒，饭都吃不起了，也不能去别人家的萝卜园里偷萝卜，要有自己的骨气 。。
给老丈人家耕田就相当于男方倒插门，古代的上门女婿是很难当的，要放弃原有的姓氏，而且在家中没有地位，十分难堪，很可能得不到相应的回报；在要饿死的时候进别人的萝卜园，会被认为是去偷萝卜 。
一、入赘是男方到女方家入户，孩子随母姓 。原为母系家族婚制，这是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展 。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质 。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人 。
二、谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句 。谚语内容包括极广， 。谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性 。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话 。
参考资料：百度百科-入赘
参考资料：百度百科-谚语在我国历史上就曾出现过很多家喻户晓的俗谚语、警戒语，并且流传至今 。古人通过他们的丰富智慧和社会经验总结出了这些俗语言简意赅，被民间口口相传 。而且我们也会常常听到长辈用这样一句话教训小辈:我吃过的盐比你吃过的饭还多，也有“不听老人言，吃亏在眼前”的说法 。那么古人的“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这句话是什么意思？
其中，“穷死不耕丈人田”这句话的意思就是女婿就算是穷死也不要去租种老丈人家里的田 。这个有两种理解，第一种理解是：古代可能有的穷女婿家里没有田地，而老丈人可能在当时是地主家，家里有田有地，穷女婿要靠租种老丈人家里的田过活 。而在利益面前，穷女婿去租种老丈人家的田，很可能得不到相应的回报，并还有可能引起两家矛盾 。所以为了警戒人们，古人就有了这一俗语 。
另一个理解就是：给老丈人家耕田就相当于男方倒插门 。我们都知道，古代的上门女婿是很难当的，要放弃原有的姓氏，而且在家中没有地位，十分难堪 。所以这句话也是古人告诉男子汉要有骨气、有气节，是志气的一种体现 。再者“饿死不进萝卜园”这句话也有两种理解 。第一个理解是：白萝卜本就性寒，且水分多，吃多了容易水肿 。
且一个人如果在快饿死、肚子空空的时候生吃白萝卜，对身体的伤害很大，可能会有生命之忧，因此也有“家有万贯，不拿白萝卜就饭”的说法 。另一个理解是：古人觉得人穷不能志短，就算再怎么过得穷困潦倒，饭都吃不起了，也不能去别人家的萝卜园里偷萝卜，要有自己的骨气 。
教育学辨析题霍尔说：“一两遗传胜过一吨教育”怎么回答这个是遗传学的知识 。智力有一定的遗传性，同时受到环境、营养、教育等后天因素的影响 。由于遗传算法不能直接处理问题空间的参数，因此必须通过编码将要求解的问题表示成遗传空间的染色体或者个体 。这一转换操作就叫做编码，也可以称作（问题的）表示（representation） 。
妈妈聪明，生下的孩子大多聪明，如果是个男孩子，就会更聪明 。这其中的原因在于，人类与智力有关的基因主要集中在X染色体上 。
智商提高方法
人的潜能是无限的，大部分人的潜能没有被开发出来，只有不断的学习，才能开发我们的潜能，获得成功，相信自己 。
【老人说萝卜苗不能移栽】不是不聪明，只是潜能没有被开发出来 。多看一些成功人的演讲和书，人的智商和情商就会提高 。想成功就要向成功的人学习，和聪明人在一起，会变得聪明 。这种说法是片面的，这是遗传决定论，仅强调遗传对人的发展作用，遗传素质仅为人的发展提供物质前提，片面夸大遗传的作用，而忽视了环境的作用 。遗传素质只是儿童身心发展的条件之一，并不能决定人一生的发展状况，在教育、社会环境很实践活动的影响下，是可以发生改变的 。这是遗传决定论，仅强调遗传对人的发展作用，遗传素质仅为人的发展提供物质前提，片面夸大遗传的作用，而忽视了环境的作用 。后天的教育业能改变一个人的发展，如伤仲永，天赋异禀，却后天教育不当，所以成为一个平凡人 。因此，应该将遗传与环境相结合，才能更好的促进人的发展这种说法是不对的 人的发展不仅仅由遗传因素决定而是由遗传环境和教育等多种因素共同相互作用的结果还有学校教育、环境因素、实践活动、还有儿童主体性，学校教育是主导因素 。
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