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母婴知识|佛说怀孕多久灵魂入胎，怀孕会不会是亲人投胎

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一怀孕孩子就有灵魂了 ， 还是生了才有灵魂？阿弥陀佛受精时 ， 下文的中阴身就是灵魂的意思 。
济群法师答---中阴身虽是因为看到男女交合而去投胎 ， 但交合只是一个缘 ， 其中最主要的是遗传基因 ， 即精和卵的结合 。 试管婴儿的诞生 ， 也有精和卵的结合 ， 也有中阴身去投胎 。 【母婴知识|佛说怀孕多久灵魂入胎，怀孕会不会是亲人投胎】问：按佛教理论 ， 怎么解释试管婴儿的诞生？

济群法师答：《瑜伽师地论》告诉我们 ， 投生需要交合、中阴身介入等条件 。 在那个时代 ， 还没有试管婴儿的出现 ， 是否就不能对这一现象作出解释了呢？其实 ， 原理是一样的 。 中阴身虽是因为看到男女交合而去投胎 ， 但交合只是一个缘 ， 其中最主要的是遗传基因 ， 即精和卵的结合 。 试管婴儿的诞生 ， 也有精和卵的结合 ， 也有中阴身去投胎 。 虽然这种结合不是常规方式 ， 但中阴身投胎时 ， 因业力所致 ， 在其境界中 ， 也会将精卵结合视为男女交合的幻象 。 所以 ， 试管婴儿的诞生 ， 只是结合方式不同 ， 主要条件并未改变 。

[急]在佛教中 ， 一个人死后如果能投胎的话 ， 是死后几天以后投入新的胎中？大宝积经卷第五十六
唐三藏法师义净译
佛说入胎藏会第十四之一
“难陀 ， 第三十八七日 ， 于母腹中 ， 有风名曰蓝华 。 此风能令胎子转身向下 ， 长舒两臂 ， 趣向产门 。 次复有风名曰趣下 ， 由业力故 ， 风吹胎子 ， 令头向下 ， 双脚向上 ， 将出产门 。 难陀 ， 若彼胎子 ， 于前身中造众恶业 ， 并堕人胎；由此因缘将欲出时 ， 手脚横乱 ， 不能转侧 ， 便于母腹以取命终 。 时 ， 有智慧女人 ， 或善医者 ， 以暖酥油 ， 或榆皮汁及余滑物 ， 涂其手上；即以中指夹薄刀子 ， 利若锋芒 ， 内如粪厕黑闇臭秽可恶坑中 ， 有无量千虫恒所居止 ， 臭汁常流 ， 精血腐烂 ， 深可厌患 ， 薄皮覆盖 ， 恶业身疮；于斯秽处 ， 推手令入 ， 以利刀子脔割儿身 ， 片片抽出 。 其母由斯受不称意极痛辛苦 ， 因此命终；设复得存 ， 与死无异 。 难陀 ， 若彼胎子善业所感 ， 假令颠倒不损其母 ， 安隐生出 ， 不受辛苦 。
“难陀 ， 若是寻常无此厄者 ， 至三十八七日 ， 将欲产时 ， 母受大苦 ， 性命几死 ， 方得出胎 。
投胎是在刚刚怀孕时还是快生下来才投胎的两种情况都有 。 但是绝对部分都是在怀孕的时候来投胎的 。 《佛说入胎经》对此有详细介绍 ， 一般来说 ， 投胎神识在看到父母交合的时候被光所吸引 ， 这时候没有任何物体能障碍住神识穿过 ， 并且千里之远的距离能瞬间到达 。 如果对父亲起来爱心 ， 则会是女孩；如果对母亲起了爱心 ， 则会是男孩 。 一旦入胎 ， 就会记忆全失 ， 后悔也来不及了 。
另外有些有修行的高僧大德没有出离轮回 ， 但是因为修行的功德而不受住胎之苦 ， 是在快生的时候才去住胎 。 那个替他承受胎苦的神识在其入胎的同时脱离胎体 ， 完成他的使命 。
佛说入胎经多少周出生一般待3个月等待从新投胎 ， 只要灵魂投入孕妇的肚子就进入新的婴儿身体 。 （无灵魂的胎有一种吸引力会吸灵魂进胎的） ， 一般婴儿6月份就进胎比较好 。
灵魂何时投胎受精怀孕时还是生的时候？一个胎儿的形成 ， 正常情况下是一个灵魂可以来投胎 ， 佛教等宗教、修行体系与经验、出体经验、濒死体验等都支持到这个事实 。 还有一种说法是 ， 一个女人如果她内心不接受一个孩子通过她出生 ， 她是不会怀孕的 。 这种说法应该不成立 ， 因为现在社会上有太多怀孕的大学甚至中学的女生了 ， 很难相信她们内心(即使是潜意识)都想要怀孕 。

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