老九 椒图 龙生九子之一, 形状像螺蚌, 性好闭, 最反感别人进入它的巢穴, 铺首衔环为其形象. 镇宅的
另外, 还有几种神兽, 也是龙子
负屃(拼音: Fùxì), 龙生九子之一,身似龙, 雅好斯文, 盘绕在石碑头顶.
嘲风 冷傲的名字` 平生好险, 如今殿角走兽是其形象.
犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯 。 华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情 。 又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼” 。
囚牛, 龙生九子之一, 形状为有鳞角的黄色小龙, 喜音乐, 蹲立于琴头. 这位有音乐细胞的龙子, 不光立在汉族的胡琴上, 彝族的龙头月琴, 白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象.
龙生九子,龙的九个儿子都是谁 龙也,上古神兽有神龙,蛟龙,应龙,飞龙,而龙生九子中的龙乃是四海龙王之首东海龙王敖广 。
龙生九子都是谁 龙生九子之一 囚牛 愿做琴头听音律
老大
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律 。 传说,龙头蛇身的囚牛耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像 。 这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴” 。 这位富有音乐天赋的龙子,不仅出现在汉族的胡琴上,在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻着囚牛扬头张口的形象 。
龙生九子之二 睚眦 战神,恩怨必报
老二
睚眦,是老二,传说生得豺首龙身,平生性格刚烈、好斗喜杀,是龙子的战神 。 睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神,也被古人用来描述“怒目而视”,《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价,便是“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,于是,诞生了“睚眦必报”这个成语 。 睚眦好杀戮,所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处,更增添了慑人的力量 。 它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重 。 因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶 。
龙生九子之三 嘲风 殿角排头兵
老三
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像 。 这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什 。 嘲风便是第二位 。 它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,这10只神兽,取意“十全十美”,次要的殿堂则要相应减少 。 嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 。 嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛 。
龙生九子之四 蒲牢 吼声惊四座
老四
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像 。 原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸 。 当鲸一发起攻击,它就吓得大声吼叫,妄以借此赶走鲸 。 人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状 。 敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远” 。 如今,在全国大地,几乎每一口古钟上,都有蒲牢的身影 。
龙生九子之五 狻猊 香炉狮子座
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