泰山东岳大帝是谁？ 东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等 。 泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神 。 根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统 。 秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主 。 随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响 。 历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神 。 每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺 。
碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶” 。 其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等 。 有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠 。 祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠” 。 元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫 。 此外，泰山周围遍布很多小的元君庙 。 明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国 。 人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开 。 明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应 。 ”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能 。 其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母 。 每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺 。
东岳大帝是谁 东岳大帝和阎王之间有什么关系 在阴间，东岳大帝大于酆都大帝 。 首先，在管辖范围上面，东岳大帝远远大于酆都大帝，东岳大帝不仅仅掌握着地府，而且还会组织人间的工作，而酆都大帝，只是负责地狱而且负责审判还有执行，不得不说，民间的冥界神话还是非常有趣的，现在再来说说酆都大帝和东岳大帝的来历，以及他们之间的掌权为什么会出现差异 。
一、神仙大帝的来历在古代，神仙大帝都和人们的信仰有着密切的关系，酆都大帝和东岳大帝也同样如此 。 在古代，人们不理解人为什么会死，就把死亡的现象理解为下地狱 。 人们又相信，在阴间是有神仙的，其中有四个主宰地狱的神仙，分别是东岳大帝、酆都大帝、阎罗魔王还有幽冥教主 。 东岳大帝，又被人称作是泰山的神，来源于道教 。 民间信仰开始于秦汉时期，当时人们还在各地设立了寺庙叫做东岳庙 。 在唐朝，东岳大帝被封为“天齐王”，据说天齐王掌管着地府，不仅仅掌握着人的生死，而且还权力非常大 。 而酆都大帝承担着追魂捉鬼的重任，底下设置有72司，但凡是做了十恶不赦罪孽的人，都会被关进酆都地狱，永世不得超生 。
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