王成先生进一步指出：推手过程中， 全凭听劲 。 无论什么着法， 接触点上， 必须加给对方一个掤劲 。 掤劲不是抵、抗， 而是掌握对方劲路的劲， 你用力、我掌舵的劲 。
根据以上的论述， 我们有以下的认识：一、锻炼时以松、圆、慢为主， 重在内在的修炼， 逐步形成了一种内在的劲力， 形式上又有“形不外露， 劲蕴于内”的特点， 不令人知， 因而称这个劲为内劲 。 二、内劲主要是通过螺旋运动的顺、逆互变的锻炼得来， 螺旋运动本身也是化解来力的方法， 因而称内劲为缠丝劲 。 三、我们以为， 把缠丝劲称为掤劲更合适 。 从字面意义理解， 掤（通“棚”）， 意为把席、布等搭架支张起来， 遮蔽风雨或日光， 如天棚、帐棚等；从太极内劲的作用考虑， 它既有借用“掤”字， 作为以手搭棚掩护身体的作用， 更有将对方“掤起”的意思， 应尽量使对方脚不得力， 使“其根自断”， 方易控制对方劲路， 使其进退不能， 处处被动， 利于我根据需要， 用最小的力调动或击倒对手 。
二、如何练习掤劲
（一）放松 。 太极拳要求：“由松入手， 化僵为柔” 。 在各个阶段， 都要求放松 。 放松有两方面的含义：一是指肢体要放松 。 使全身的肌肉、骨骼、筋腱、皮肤都舒展开， 做到最大限度地松开、放长， 把自身有机地联系起来， 形成一个整体 。 二是指思想、情绪要放松 。 排除一切杂念， 情绪稳定 。 意念中要有放松才是对的、才能出真功夫的想法 。 这两方面紧密相联 。 肢体上不放松， 意念就很难放松， 意念上不放松， 就不可能有真正的放松 。 要做到“神舒体静”， 以“内松”促“外松”， 最后达到“内外皆松” 。
（二）练好拳架， 达到着熟 。 太极拳重意不重形， 重内不重外 。 但其中的“意”、“内”， 不能凭空而来， 而是通过合适的途径、通过一定的方法得来 。 方法之一就是练好拳架 。 拳架是用来模拟劲路的， 练拳架既可以增加练拳的兴趣， 又能检查劲路是否正确 。 练习拳架时， 要按照阴阳平衡理论， 在立身中正的前提下， 做到虚领顶劲、气沉丹田；含胸拔背、松肩沉肘；松腰圆裆、开胯屈膝；旋踝转腿、舒指坐腕 。 拳架练对了以后， 还要做到着熟 。 “着熟而渐悟懂劲”， 劲是内里的变化， 通过“着”这个有形的动作表现 。 没有“着”， 不可能表现出劲， 练到着熟并知其变化， 才能产生掤劲， 进而懂劲 。
（三）螺旋转动 。 陈氏太极拳通过螺旋转动产生掤劲， 是区别其他拳种运动形式的独特之处 。 这种螺旋运动， 贯穿全身 。 “通过反复持久地锻炼， 体内自然产生一种似松非松而富有弹性的缠丝劲” 。 开始练习时， 可先从手的缠丝开始， 即所谓的“划圈” 。 “要想练好拳， 先把圈划圆”， 要尽量使圈无凹凸处、无间断处 。 “要想拳法好， 要把圈化小” 。 要从大圈开始， 逐步化至中圈、最后化成小圈 。 需要说明的是， 我们所说的螺旋运动， 仅有手上的缠丝劲不行， 还要有身上的螺旋劲 。 “练拳不练腰， 到老艺不高”， 既要有手的自转， 也要有围绕腰的公转， 使身体围绕腰脊运动， 形成立体螺旋 。 身肢的运动， 要上下相随、节节贯穿， 缠丝劲贯穿于身法之中， 达到意、气、身相统一， 内气和劲力相协调 。 长久练习， 掤劲自生 。
三、松与掤的关系
（一）正确理解放松 。 放松不是放软 。 松是指意识、形体放开， 舒松自然、不紧张的意思， 但决不是精神松懈 。 而软是肌肉松散、毫无力气， 虚无、瘫着的意思 。 必须把两者严格区分开来 。 人们讲柔中寓刚， 从未讲软中寓刚， 软也不可能寓刚 。 放松能产生有韧性的柔劲， 而软了， 就无劲了 。 现在练太极拳的人群中， 不乏有误解了松， 而出现“软”的现象 。
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