王宗岳讲："一动无有不动， 一静无有不静"， 杨澄甫也有"上下相随；内外相合"的太极拳练法的要求 。 这是太极拳讲的"和谐"， 也非常重要 。
太极拳是内家拳， 尤其侧重用意， 杨澄甫《十要》中要求"用意不必力"， 指明打太极拳要用意 。 用意是指"以意导形"， 用意念导引太极拳形体动作的演化， 故行拳时意在先， 动在后 。 用意念带领丹田的那股热气， 由丹田向下行， 循小腹， 抵中极穴， 经会阴穴， 过谷道(肛门)至尾闾 。 至此就已完结导引内气向下向后走的航线， 让气自行贯通督脉的尾闾关 。 能否冲过尾闾关， 取决于丹田内气是否充分， 丹田内气越充分， 冲关能力越大， 反之则冲关中断 。 冲关后意念引领内气上行， 贯通夹脊关和玉枕关， 过头顶百会穴， 再下颜面， 过喉， 沿胸腹中线， 也就是任脉， 直下丹田， 形成任降督升任再降的一周循环， 即为小周天， 又叫逆行小周天 。
想打通大周天， 必须要求运行太极拳时将带脉、冲脉打通 。 通过后撑命门， 让内气鼓胀脊背， 以意引气， 让气行走各经， 全身上下无处不到， 周流复转， 反复运作， 以达到气随意运， 血随气载， 气血畅通， 心神愉悦的效果 。
通过站桩， 意守丹田， 舌顶上腭， 全身放松， 意想宇宙之浩然之精气,随呼吸下注丹田 。 用腹式呼法， 以鼻吸气， 要求做到深、缓， 让气充满腹部 。 吸气后将气从鼻中呼出， 呼气时， 以意将吸入的气微微送入下丹田， 意念让气停在下丹田， 让脐下三寸丹田更鼓， 与先天下丹田处的元气相合， 融为一体 。 （太极拳就是这样的反呼吸， 反呼吸是吸时腹部鼓， 呼时更鼓;正常呼吸是吸时腹部瘪， 呼时腹部鼓） 站桩日久或正确打太极拳， 带脉中的真气则日渐旺盛， 气在意念引导下， 则可运行于经络之中 。 练习时， 浑身放松， 以意领气， 将丹田之真气传到手三阴经和足三阴经 。 如果实战的话， 那么手的抓劲就会很大；外撑后腰的命门穴， 让丹田之气充斥后腰， 让后腰鼓胀 。 后腰鼓胀有气， 人身上才会有劲， 太极内功才会增大， 实战能力才会强 。 如果让送到后腰的真气运行到经络， 那么就用意念引导后腰命门处的真气流向手三阳经和足三阳经 。 如果实战的话， 就松胯下沉， 将真气的一股从后腰处往下送到脚下， 通过地面产生反作用力， 另一股往上传到后背， 让后背也鼓胀起来 。 脚下踩蹬劲， 整体说脚是跟节， 是催劲， 腰是中节， 是随劲， 头是稍节， 是领劲， 向上虚领 。 从局部说， 肩是跟节， 是催劲， 肘是中节， 是随劲， 手是稍节， 是领劲 。 此时发拳或出掌， 全身发紧， 全身用力， 将拳或掌打出， 这样抖弹的寸劲暴发力就会很大， 攻击性就会很强 。
因此， 平时多注重练习“外撑后腰的命门和后背”， 让丹田之气促鼓后腰和后背， 对太极内功的产生和打通大周天非常必要 。
总之， 把太极拳练到最高境界， 就是轻轻开始， 慢慢运行， 默默停止， 松软开合， 静心感受内气流转鼓胀， 体会周身上下浑然不觉、四肢百骸荡然无存， “不知身之为我， 我之为身”的意境， 达到始于无形、归于无迹的太极状态 。
太极名家洪均生先生有句名言：“太极是掤劲、动作走螺旋 。 ”这两句看似平淡无奇的话， 却精辟地说明了的本质及锻炼方法 。 这里仅就这句话， 特别是其中的“掤劲”问题， 谈谈自己的粗浅认识， 以期抛砖引玉 。
一、什么是掤劲
陈氏所说的掤劲， 就是一般拳家所说的内劲 。 洪均生先生认为：太极拳的内劲， 是指螺旋运动的顺、逆互变， 持久锻炼自然产生的， 能在内里变化的缠丝劲 。 陈发科先生称这种劲为掤劲 。
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