编辑本段千古名篇《兰亭序》
王羲之《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》、《兰亭记》 。
原文
永和九年 ，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。 群贤毕至，少长 王羲之全身像
[4]咸集 。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有 清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，曾不知老之将至 。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 。 况修短随化，终期于尽 。 古人云：“死生亦大矣 。 ”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。 后之视今，亦犹今之视昔 。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。 后之览者，亦将有感于斯文 。
译文
怀禅微刻《兰亭集序》
[5] 永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动 。 许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起 。 这里有高峻的山岭，茂盛的树林，修长的竹子 。 还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水 。 大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情 。 这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖 。 抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的 。 人与人的相处，时间很短暂 。 有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活 。 虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就自满起来，不知道衰老即将来到 。 等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了 。 从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨 。 何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束 。 古人说：“死生也是一件大事啊 。 ”难道不令人悲痛吗！ 每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样 。 本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的 。 后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来 。 虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的 。 后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧 。
流传
王羲之将《兰亭序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中 。 可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚 。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果 。 后察出《兰亭序》真迹在会稽永欣寺（即现在的云门寺）一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》的传奇故事，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事 。 这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛 。
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