还有一位广为传颂的拳师， 这位拳师后来被泰拳师们奉为泰拳宗祖， 他就是乃克侬东 。 1767年， 缅军攻破暹罗的阿瑜耶城， 乃克侬东不幸被俘 。 七年的囚禁生活并没有磨灭他的斗志， 1774年， 在一次盛会中， 乃克侬东在缅王面前与缅拳高手对搏， 连胜九人， 感动了缅王， 因而获释归国 。 泰国拳师以他为荣耀而奉其为宗祖， 他在缅京扬威之日则被定为泰国拳师节， 以示纪念 。
关于拳手双手缠麻的历史， 法国人卢比尔曾做过研究， 并在其所著《暹罗王国》中有所记述：“大成王朝节日盛会中， 节目多姿多彩， 有角力家与用肘腿格斗之勇士演出 。 拳术比赛进行时， 彼辈以三四匝麻绳捆护手掌， 代替吉蔑人在同式样之角斗中所用之铜环 。 ”
为什么暹罗手搏术缠麻的习俗源自吉蔑人呢?要弄清这一问题， 我们先来看一下两国的渊源 。
东南亚最先兴起的国家是扶南(今柬埔寨) 。 公元一世纪末， 扶南被南印度人统治， 七世纪时， 扶南被真腊占领， 九世纪初称为吴哥 。 吴哥王朝最强盛时， 疆域包括今泰国和马来半岛的大部分， 北方已与云南大理接壤， 东抵湄公河三角洲， 其主要民族——吉蔑族秉承印度文化与宗教， 泰族人亦深受印度文化影响 。 吴哥王朝兴建了很多著名的婆罗门教寺庙， 如吴哥窟和吴哥通(建有巴扬寺) 。
根据吴哥窟浮雕遗迹推断， 当时已有拳赛， 吴哥窟浮雕用健舞形式表现了徒手格斗 。
同宗同源， 只是各自的演变历程不同， 由此， 我们就不难解释暹罗手搏术缠麻的习俗源自吉蔑人了 。
三、着拳套的“手搏术”——泰拳
西方文化的传入使“手搏术”也受到了冲击， 时代的发展要求拳赛也要走向文明， 规则的制定更要以安全为原则 。 自1928年起， 手搏比赛时， 拳手的护具由缠麻改为了较为安全的拳套 。
20世纪40年代， 暹罗改国号为泰国， 暹罗的手搏术也逐渐被称为泰拳 。 如今， 泰拳已成为兼具西方搏击特色、以东方格斗为主的现代搏击术， 并以凌厉、凶狠而名闻世界 。
在现代泰拳史上， 有两位华裔拳师名垂青史， 一位是陈基(1886～1954年)， 一位是金城·他威实(1890～1961年) 。
陈基侨居泰南， 自幼习中国， 后拜师学练泰拳 。 在一次擂台赛中， 陈基使出师门名技扫堂腿， 但被对手躲过， 并被对手用肘撞伤头部， 血流如注 。 不待陈基反抗， 对手又使出了毒招——箍颈膝撞， 使陈基难以脱身 。 危急之际， 陈基亦施阴招——手指突向敌目力插， 对手一目即盲， 当即示降， 从此陈基名播泰南， 闻之皆惧 。 1935年， 陈基创立拳社， 传授泰拳， 其弟子中有很多成为了名师， 陈基也因此成为20世纪50年代叱咤泰国拳坛的名师之一 。
金城·他威实， 名震泰国拳坛六十余年， 其所传实用招法更被泰国拳师尊为典范 。
现代的泰拳比赛， 已不太注重技巧， 全凭强打硬攻而取胜， 传统拳艺习者甚少， 传之者更少， 已濒于失传， 令人遗憾 。
泰拳出腿讲究劲力， 集全身力量于一点， 全力踢出， 由于泰拳踢击多为弧形发力， 符合力学原理， 故威力极大 。 日本人曾测试过泰拳踢击的力量， 一般泰拳手出腿的力量均为重拳的五倍， 出腿最重者， 一腿可达５００公斤， 极为骇人 。 截拳道中的侧踢迅疾无比， 与泰拳的横扫腿相比， 速度更快， 但威力却略逊一筹， 泰拳横扫腿之凌厉可见一斑 。
泰拳腿法的另一可怕之处是攻击的连续性， 若一击不中， 后续攻击接二连三， 对手如躲闪不及， 就算勉强格挡， 也会感到肌肉疼痛， 体力不支， 而精神上的打击更令对手感到恐惧 。 泰拳比赛中， 常可见败者浑身红肿， 如同被火烧伤， 重伤者甚至丧命， 绝非耸人听闻 。 所以， 泰国人以“火”来形容泰拳的狠辣 。
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