二、器械类 1. 单刀 2. 双刀 3. 双剑 4. 双锏 5. 八枪 6. 八枪对刺法 7. 十三枪 8. 桓侯张翼德四枪 9. 二十四枪 10.二十四枪练法 11.盘罗棒 12.春秋刀 13.盘罗棒练法 14.旋风棍 15.大战朴镰
上述这些众多的拳法和器械练法 ， 未必是在一个时期内都同时练的 ， 而是根据时代和练者不同而稍有出入 。 这从《陈氏拳械谱》各个版本内容有差异可以看出来 。 拳法到十四世陈长兴时期（清乾隆年间）已经几乎失传 ， 只有十三势的头套和炮捶这两种拳还有人练 。 这个头套拳和炮捶都流传到了现在 ， 并被后世命名为太极拳 ， 还产生了许多种类 ， 即同样是这个头套拳 ， 但现在人们练的多少各有不同 。 关于器械练法 ， 都是在什么时期进行的 ， 也不清楚 。 但从史料看 ， 用枪法的时候多 。
六、陈家太极拳的发展
清乾隆年间（1736-1795） ， 陈长兴传的太极拳不久被同族人陈有本把老式拳难度大的复杂的技术加以简化和改造而创编了一个新式拳 ， 并把老式的称为“老架式” ， 把陈有本改编的称为“新架式” ， 以示区别 。 另外 ， 陈清萍（1795-1868）从陈有本学了“新架式” ， 以后他并未改变拳技原则 ， 只是又创编了一套每个技法都加“圈”的新式拳 。 这套拳动作紧凑 ， 所以称为“小架式”；又因是从陈有本的“新架式”产生出来的 ， 所以有时也称为“新架式” ， 从而往往和陈有本的“新架式”混同 。 陈清萍婚后从陈家沟迁至附近的赵堡镇住 ， 并教拳 ， 所以他改编的“小架式”也被称为“赵堡架” ， 传给了王屹当等人 。 因此 ， 陈家太极拳流传下来的有三种套路 ， 既“老架式”“新架式”和“赵堡架”（小架式） 。 武术界一般都认为这三种套路各成一派 ， 各传各的 。 实际上 ， 据生在河南并自幼从陈家十六世陈延熙学过拳的杜毓泽先生说 ， 这三种套路并非个个独成一派 ， 而是陈家沟教拳时“先学老架式 ， 后学新架式“ ， 或者“先学老架式 ， 后学赵堡架”这样分阶段练的 。 徐纪认为：“老架式以身领手的拳势多 ， 而新架式以手领身的拳势多” 。 这也就是说 ， 老架式以身动运劲到手为主 ， 把重点放在练功上；而新架式缩小身体动作 ， 以迅速发劲为主 ， 把重点放在实战用法上 。 练武有个原则 ， 就是开始时动作架式要大 ， 要开展 ， 力求正确 ， 以后则要逐渐缩小 ， 变成小架 。 上述三种太极拳套路就是根据这个原则编创的 ， 但从根本上来说三者实际上是完全相同的 。 另外 ， 陈家现在尚传有一路“炮捶” 。 此拳柔少刚多 ， 本来是不当作太极拳的 ， 它也不是太极拳 。 但最近被人们称为陈家太极拳的“第二路拳” ， 这就和原来的陈家沟的二套拳容易混同了 。
是聪明拳 ， 聪明利根之人 ， 通达世间事理和出世间事理者 ， 才能通达；习练拳善法者 ， 可使根性转利 ， 由迷转悟 ， 超凡入圣 。 拳是文化拳 ， 它于儒学太和至中 ， 道学清净无为 ， 佛学不空之空一脉相承 ， 将儒释道之学合而为一 。 太极拳是哲学拳 ， 明了心 ， 物 ， 空含三为一 ， 避免世人长久的唯物 ， 唯心之争 ， 促进世界文明 ， 人类和平 太极拳是艺术拳 ， 它充满着真善美慧 ， 是阴阳相济的艺术 ， 精益求艺无止 ， 由着熟而渐悟懂劲 ， 由懂劲而阶及神明 ， 神而明之 ， 妙不可言 太极拳是拳 ， 长养慈悲之心 ， 常乐我净；善养浩然之气 ， 至刚至柔 ， 修得清净之身 ， 无极之体 太极拳是礼仪拳 ， 谦虚礼让 ， 舍己从人 ， 于人无争 ， 与世无求 ， 是我中华礼仪之邦的智慧结晶 。 太极拳是武拳文练 ， 尤其强调无力胜有力 ， 以智取胜 ， 大智大仁大勇；以理服人 ， 以德感人 ， 以功力取信于人 。 太极拳是佛家拳 ， 佛理即太极拳理 ， 拳法即佛学之实修 ， 是佛学 ， 武学 ， 三者合一 。 太极拳是空中妙有拳 ， 无极生太极 ， 无极即空中 ， 太极即妙有 。 拳无拳 ， 意无意 ， 无意之中是真意 ， 真意非真意乃名真意 。 一法不生 ， 大智生 。 大智大意生万法 。 太极拳亦名太难拳 ， 正法难闻 ， 明师难遇 ， 妙境难证 ， 必具善根 ， 福德 ， 因缘俱足始可得 ， 能学好太极拳者 ， 乃当今世间真英雄豪杰 ， 大丈夫也 。 太极拳是如是拳 ， 它是真理的体现 ， 也是认知真理的方法 ， 它是真理的体相用的统一 ， 法尔如是太极拳之性：空性 ， 因缘生法 ， 缘起性空 太极拳之体：性体空寂 ， 太极者 ， 无极而之 。 相体流注 ， 如长江大海滔滔不绝 太极拳之理：无极生太极 ， 太极生两仪 ， 两仪生四象 ， 四象生八卦 ， 阴阳中相济含三为一 ， 阴极生阳 ， 阳极生阴 ， 阴不离阳 ， 阳不离阴 ， 阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 阴阳中含三为一 ， 一归零 ， 零即空 ， 空中起妙有 。 太极拳之法：无为法 ， 万法归－法 ， 一法归无法 ， 无法乃真法 ， 真法者 ， 即非真法 ， 是名真法 ， 是皆先天自然之能 ， 非关学力而为也 。 太极拳之数：自然生息率 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生五 ， 五生八 ， 八生十三 。 三生万物 ， 万物负阴而抱阳 ， 含三为一 ， 含五归一 ， 含八归一 ， 含十三归一 ， 万法归一 ， 一归零 。 用之则显 ， 不用则隐 ， 隐即空 ， 零亦空即无极；一为点即太极；二三为线即阴阳中；五为面即五行；八为体即八卦；十三为超立体即其小无内 ， 其大无外 。 太极拳之名：理之名曰太极拳 ， 太极阴阳之理；相之名曰长拳 ， 长江大河滔滔不绝；用之名曰十三势 ， 八门五步十三总势 。 太极拳之相：动作姿势为相 ， 一切相皆流注相 ， 相为虚幻 ， 似行云流水 ， 似旋球 ， 旋风 ， 漩涡 。 图象 ， 河图喻为水之漩涡 ， 洛书喻水之螺旋放大缩小；太极图喻阴阳中含三为一 ， 变化万千 。 太极拳之势：太极拳就是八门五步合为十三总势 。 八门是上下左右四正四隅 ， 相互为势；五步则是球体的放大缩小必经的五个步骤之势；太极拳势有风之势 ， 水之势 ， 空气膨胀之势绵绵不断滔滔不绝之势 ， 飓风骇浪层层相迭之势 ， 翻动扶摇羊角之势 ， 闪战腾挪忽聚忽散忽隐忽现之势等等 。 太极拳之用 ， 转化 ， 浮沉转 ， 左右转 ， 前后转 ， 大小转 ， 螺旋转 ， 明暗转 ， 识智转 ， 即大转法轮 ， 转须由中转 ， 亦即用中转 ， 中为空中 ， 空中为动静之机 ， 阴阳之母 。 太极拳以通为用 ， 处处圆通 ， 还要变通 ， 圆通须球体 ， 变通须流体 。 太极拳的原则：流体 ， 无力 ， 无为 ， 超立体 。 流体：似水似风似云 ， 似空气的流动 。 无力：力由他借 ， 借地心吸力 ， 漂浮力 ， 反作用力 ， 空气阻力 ， 大气压力 ， 摩擦力 ， 不可用肌肉韧带肌腱收缩力 。 无为：因缘生法 ， 缘起性空 ， 拳无拳 ， 意无意 ， 不费心机 。 超立体：三维空间加时间 ， 加神意气 ， 合而为一 。 以上四原则是检验太极拳是否正确的唯－标准 ， 不可须臾离也 。 太极拳的思维－无根之根 ， 无力之力 ， 无中之中 ， 无向之向 。 无根之根：无根无所不根 ， 无住无所不住 ， 如流水 ， 如行云 。 无力之力：无力才能借力 ， 沉浮力 ， 作用及作用力 ， 向心力 ， 离心力皆为自然之力 。 无中之中：无中即空中 ， 空中才可流通无碍 ， 其小无内 ， 其大无外 。 无向之向：超立体运动 ， 支撑八面 ， 无固定人为之方向 ， 自由自在 ， 活活泼泼 。 太极拳的内功修为－松空圆满 。 松须空 ， 空须圆 ， 圆须满 ， 还要通通透透 。 松空圆满通透合而为一 。 松为紧中松 。 真松还须真空 ， 人空 ， 法空 ， 性空 ， 小空 ， 大空 ， 小空逼塞满虚空 。 圆是立体圆 ， 大圆如球滚地 ， 小圆如盘走珠 ， 微细如流水 ， 似水流 。 满则气势饱满 ， 似云似雾 ， 似空气 ， 上下内外前后左右通通透透 ， 灵通无碍 。 太极拳的修炼模式－四大皆空模式 ， 流体模式 ， 旋风八门五步模式 ， 驾虚 ， 摩空 ， 乘幽 ， 控寂模式 。 四大皆空模式：地水火风由空而生并存在空中 ， 此为四大皆空 。 无极即空 ， 以地水火风在空的运动比喻太极拳运动：地水火风的升降开合出入聚散的运动 ， 就是空中呈现的象的运动 ， 即太极者无而生 。 地性坚喻身体和地心吸力；水性流行而润下 ， 喻流注相；火性暖 ， 势炎上 ， 喻升腾；风性动喻无住 。 地因水湿润而松软 ， 向下松沉：地水因火温暖而升腾弥散 ， 地水火因风而流动飘浮而无所住 。 水载形借火势意升腾 ， 再借风势在天空中飘飘荡荡 ， 似行云般无住 ， 无根 ， 无量 ， 无向 。 流体模式：：如水流 ， 似流水 ， 像旋涡 。 离心运动即螺旋放大 ， 向心运动即螺旋缩小 。 离心运动是点面体超立体流注放大 。 向心运动是体面天干地支.
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