汪永泉是我师爷 ， 曾有机缘向杨健侯、杨少侯、杨澄甫父子三人学习太极拳多年 。 他和我讲这些往事的时候 ， 提的最多的话就是“要学那个核儿” 。 那时我年轻气盛 ， 并没有完全领悟 ， 走了很多弯路 。 这些年我不断总结、回顾前辈们的教诲 ， 才体会到所谓的“核儿” ， 其实就是 “一接点中求” 。
太极拳谱里有段歌诀 ， 描述了太极拳技击的身形手法：
手如刀锯身如猴 ， 辗转跳跃不停留 ，
千着变化中心在 ， 全在一接点中求 。
我师爷说 ， 杨少侯一辈子与人过手 ， 从来都是左手背在身后 ， 右手伸出两个手指一点 ， 对方就飞出了圈外 ， 多伸出一个手指就算输 。 而我师爷汪永泉与人接手 ， 两手轻轻一抹 ， 对方就飞出一两丈外；我父亲朱怀元大拇指在四指上一撮、两手一递 ， 能把对方腾空贴到客厅墙上；这些我亲耳所听、亲眼所见的神奇功夫 ， 都是“一接点中求”的最好的诠释 。
“手如刀锯身如猴 ， 辗转跳跃不停留” ， 说的是身形 。
年轻人往往容易忽略这个“如”字 。 手如刀锯 ， 是比喻我方手如待敌之刃 ， 听清敌方出劲意图 ， 敌方蛮拙之力必迎刃而解；如果理解为拿手去砍人锯人 ， 则是乱动妄动 ， 必为敌所破 。 身如猴 ， 辗转跳跃不停留 ， 是比喻我方身形灵活 ， 不僵滞、不扎桩 ， 实腿能走 ， 虚腿能抬 ， 时刻听清敌方劲力 ， 敌方必为我方牵制 ， 如顽童遭戏；如果理解为像猴一样上窜下跳 ， 则是自寻烦恼 ， 累己伤己 。
“千着变化中心在” ， 说的是心法 。
千着变化中心在 ， 很多人理解成“重心在” ， 以为是要保持重心 ， 大家知道重心越低越稳定 ， 所以一些人的拳架越打越低 ， 几乎贴地而走 ， 实在令人啼笑皆非 。 中心在 ， 就是心不散乱 ， 管它对方千招万变 ， 我方的意图明确 ， 由心而出 。 心不散乱 ， 神就不会散乱；神不散乱 ， 形就不会散乱；形自然和谐 ， 劲力就通达所至 。 打个比方 ， 就像用筷子夹菜一样 ， 我们要夹什么菜 ， 意图明确 ， 我们根据经验在瞬间判断出菜的分量和软硬 ， 手法配合意图 ， 筷子夹菜的动作自然和谐 ， 一气呵成 。 如果夹菜时聊天说话分心走神 ， 筷子要么停在半空 ， 要么在盘子里翻江倒海 ， 不知所终 。
“全在一接点中求” ， 说的是手法 。
接手是一瞬间的事情 ， 两人过招 ， 一接手 ， 就应该能分出胜负 。 所谓接手就是接点 ， 接对方的中心点 。 如果说中心点是对方劲源 ， 那劲端就是对方肢体的末梢；接劲端是为了点劲源 ， 点劲源是为了走劲端 ， 二者互为依托 。
点 ， 又分实点和虚点 。 实点 ， 顾名思义就是实手相接时 ， 点问对方的劲力 ， 再作判断和反应 。 虚点 ， 又称空点或神点 ， 是一方功夫达到相当境界的时候 ， 还未与对方接手 ， 就用意或神点住对方 ， 一旦得机得势 ， 直接出手指出劲的方向 ， 或甩手不要 ， 对方身体失中 ， 必然跃出或扑跌 。
当然 ， 实点也好 ， 虚点也好 ， 指的是内劲的方向 ， 并没有某种固定的姿势动作 。 杨少侯能用二指点人发人 ， 用二指接拳 ， 并不是因为他练过铁砂掌、二指禅什么的 ， 而是用二指点问对方的劲力 ， 听清之后迅速一断 ， 这时对方已经失中飘忽 ， 再指出自己内劲本来要去的方向 ， 来者“如球碰壁还” ， 所谓点断发 。 我们说的断弹、断冷 ， 也是指的这种点断劲 。 只不过 ， 这一切发生在极短的时间里 ， 大家看到的现象就是来人被杨少侯用二指发出 ， 以为有神 ， 于是将太极功夫神秘化 ， 复杂化；殊不知这是杨少侯经过多年潜心修炼而成 ， 大家懂得了太极拳的一些道理 ， 经过训练体悟 ， 同样可以达到一定的高度 。
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