打喷嚏的含义：打喷嚏的现象是指在将进入鼻腔的异物（如灰尘、细菌、花粉等）驱赶时出现的一种无意识的“反射” 。 异物进入以后 ， 位于鼻粘膜上的三叉神经向作用于肺部的呼吸肌肉发出指令 ， 猛烈地排出空气将异物驱除出境 。 喷嚏反射 ， 俗称"打喷嚏"或"打嚏喷" ， 是鼻黏膜受刺激所引起的防御性反射动作 。
【打喷嚏的含义 打喷嚏的含义】 打喷嚏的思念之说
一说打喷嚏就是有人在思念 。 此说有《诗经·终风》和相关的解释为证 。 如陈子展先生认为 ， 这首诗采自民俗歌谣 ， 属于男女打情骂俏一类的题材 ， 诗云"寤言不寐 ， 愿言则嚏" ， 当解为"醒来了可睡不成 ， 我思念了就喷嚏" 。 在他之前 ， 汉郑玄对此的笺注是："我其忧惮而不能寐 ， 女(汝)思我心如是 ， 我则嚏也 。 "似该译作你也以同样的心情思念我 ， 我就打喷嚏了 。 又宋苏轼《元日》诗云："晓来频嚏为何人?"既可照郑玄的笺注来理解 ， 也可照陈子展的直译来理解 。 惟虽有思念或被思念的区别 ， 但属于亲情之思则无疑 。 至今农村常有这样的现象：小孩打了个喷嚏 ， 妈妈说"外婆在想你了" ， 接下来便计划回娘家探亲--正是以喷嚏为有人在思念我的征兆 。
打喷嚏的说我之说
一说打喷嚏就是有人在"说我" 。 宋洪迈《容斋随笔》卷四："今人喷嚏不止者 ， 必噀唾祝云：'有人说我' ， 妇人尤甚 。 "宋马永卿《懒真子》卷三："俗说以人嚏喷为人说 。 "因为有人说我而要吐口水念咒语 ， 可见这个"说我"应理解为"说我坏话(或闲话)" 。 元康进之《李逵负荆》杂剧中 ， 有住在梁山泊附近的两个光棍冒充宋江、鲁智深 ， 强抢卖酒老汉王林的女儿满堂娇 ， 等到真相被梁山好汉揭穿并准备惩罚冒名行凶者时 ， 光棍连打喷嚏道"打嚏耳朵热 ， 一定有人说" ， --也是以喷嚏为有人在说我坏话或闲话的征兆 。
打喷嚏的吉兆之说
一说打喷嚏是好事将至的吉兆 。 如《燕北录》记："戎主太后喷嚏 ， 近侍臣僚齐声呼'治夔离' ， 犹汉人呼'万岁'也 。 "直到今天 ， 有些人还保留着类似的习俗：旁人打喷嚏 ， 他马上喝彩祝吉："好!长喷嚏命百岁!"
打喷嚏的不祥之说
也有说恰恰相反--打喷嚏是坏事要来的不祥之兆 ， 旁人所谓"长命百岁" ， 祝吉 ， 而是及时禳解以祷平安 ， 意义近似洪迈笔下的"必噀唾祝" 。 如明刘侗、于奕正《帝京景物略》记 ， 元旦五鼓时 ， 人们如果睡在床上打喷嚏 ， 就必须马上起床 ， 否则便会患病 。 起床 ， 便是一种补救措施 。 对这种说法 ， 早就有人质疑：如果喷嚏是不祥之兆 ， 理该打嚏者本人及时设法补救 ， 何以要等旁人祝祷禳解呢?所以亦有人推测 ， 可能是古人以为闻人打嚏对自己有妨碍 ， 所以必须说点什么以消灾 。 类似的风俗 ， 在其他一些国家也有 。
一说应以打喷嚏的时日来占验事情的发生以及吉凶 。 以打喷嚏为兆验的习俗 ， 至少在《诗经》时代就已经有了 ， 也许还可以追溯到更久远 。 《汉书·艺文志》上载有《嚏耳鸣杂占》十六卷 ， 到隋唐时已基本亡失 ， 所以唐宋及以后人杜撰的各种杂占书 ， 未必能作为探索这一古老风俗起源、形成的原因以及文化隐义的可靠根据 。 而它在民间传承的过程中 ， 又可能经过种种变异 ， 殊非原貌 ， 因而产生出种种解说 ， 不少相关的资料记载也可引申出不同的结论 。 由此看来 ， 喷嚏占习俗究竟是古人在何种认识或经验的基础上形成的、又是怎样作出归纳并据此推断某种或多种可能性的 ， 终究是难解之谜 。
打喷嚏的原因
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