头七怎么算的？ 头七指的是人去世后的第七日 。 一般都认为 ， 死者魂魄会于“头七”返家 ， 家人应该于魂魄回来前 ， 给死者魂魄预备一顿饭 ， 之后必须回避 ， 最好的方法就是睡觉 ， 睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人 ， 会令他记挂 ， 便影响他投胎再世为人 。
“烧七”就是从死者去世之日算起 ， 每七天为一个祭日 ， 称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七” ， 共计49天 。 民间传说人有三魂七魄 ， 死后一年去一魂 ， 七天去一魄 ， 三年魂尽 ， 七满魄尽 ， 所以要过“七期”和三周年 。
民间还有另外一种说法 ， 据说死者从去世之日起 ， 在49天内 ， 每隔七天阎王要审问亡魂一次 ， 故“七期”又称“过七灾” 。 在烧七时 ， 丧家要在大门口挂白纸灯笼 ， 表示家有重孝 。
扩展资料：
民间有“守七”的习俗 ， 死者自去世之日起 ， 其家属每隔7日要设祭1次 ， 直到49天 ， 第七个七日 ， 俗称“断七”为止 。 其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重 。
“头七”晚上祭祀死者 ， 至亲好友厮守通宵 ， 午夜吃“头七馄饨” ， 派人到他人地里“偷菜” ， 目的是要被偷之家咒骂 ， 据说骂得越凶 ， 财发得越快 。 而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉 。
在死者第五个或第六个七日忌日 ， 其家属请僧侣或道士做法事超度 ， 叫做“六七” ， 遍请亲友前来参祭 。 死者已出嫁的女儿 ， 于“六七”的前一天晚 ， 置办三牲、果品前来祭祀 ， 人称“烧六七羹饭” 。 这祭桌一直设到“六七”忌日的下午 。 “断七”以后 ， 丧礼才告结束 。
参考资料：
关于头七的日子怎么算啊？ “烧七”从死者去世之日算起 ， 每七天为一个祭日 ， 称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七” ， 共计49天 。 民间传说人有三魂七魄 ， 死后一年去一魂 ， 七天去一魄 ， 三年魂尽 ， 七满魄尽 ， 所以要过“七期”和三周年 。
民间还有另外一种说法 ， 据说死者从去世之日起 ， 在49天内 ， 每隔七天阎王要审问亡魂一次 ， 故“七期”又称“过七灾” 。 在烧七时 ， 丧家要在大门口挂白纸灯笼 ， 表示家有重孝 。 头七在家设灵牌 ， 焚香明烛 ， 供献酒肴祭奠 ， 下余六七都到坟地化纸钱 。
遇到“冲七”时 ， 孝子要给死者坟顶插纸伞 ， 意在协助亡魂躲避灾难 。 陕北的延长县 ， 在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗 ， 由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前 ， 将亡灵请回家中祭奠 ， 以避过灾劫 。 插白旗意在引路 ， 据说亡魂如果来不及回家 ， 可藏于白旗下躲难 。
扩展资料：
民间有“守七”的习俗 ， 死者自去世之日起 ， 其家属每隔7日要设祭1次 ， 直到49天 ， 第七个七日 ， 俗称“断七”为止 。 其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重 。
“头七”晚上祭祀死者 ， 至亲好友厮守通宵 ， 午夜吃“头七馄饨” ， 派人到他人地里“偷菜” ， 目的是要被偷之家咒骂 ， 据说骂得越凶 ， 财发得越快 。 而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉 。
此俗民间尚存 。 在死者第五个或第六个七日忌日 ， 其家属请僧侣或道士做法事超度 ， 叫做“六七” ， 遍请亲友前来参祭 。 死者已出嫁的女儿 ， 于“六七”的前一天晚 ， 置办三牲、果品前来祭祀 ， 人称“烧六七羹饭” 。 这祭桌一直设到“六七”忌日的下午 。 “断七”以后 ， 丧礼才告结束 。
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