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史记是谁写的 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史， 作者是西汉时期的司马迁 。 史记全书共一百三十篇， 分为本纪、书、表、世家、列传五大部分 。 《史记》约成书于公元前104年至公元前91年， 本来是没有书名的， 司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过， 东方朔非常钦佩， 就在书上加了“太史公”三字 。 “太史”是司马迁的官职， “公”是美称， “太史公”也只是表明谁的著作而已 。 班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时， 改成《太史公百三十篇》， 后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》 。 《史记》最初没有固定书名， 一般称为《太史公书》， 或称《太史公记》， 也省称 《太史公》 。 《史记》本来是古代史书的通称， 从三国开始， 《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名 。 近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》） 。 鲁迅誉之为“史家之绝唱， 无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）
司马迁的父亲司马谈任太史令， 写古今通史的愿望没有实现， 临终要司马迁完成其夙愿 。 后来， 司马迁继任父亲太史令之职， 开始写《史记》， 十多年后， 终于完成 。
司马迁著《史记》， 其史学观念在于“究天人之际， 通古今之变， 成一家之言” 。 司马迁探求的天人之际， 并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变， 从而了解 “古今之变” 的关键， 探求出历史动态发展变化的层面， 最终完成“一家之言” 。 而他的撰述动机， 主要有以下三方面：
一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志， 完成撰述《史记》的宏愿 。 司马氏世代为太史， 为继承孔子撰述《春秋》的精神， 整理和论述上代历史 。 《隋书?6?4经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》， 接其后事， 成一家之言 。 ”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事 。 汉武帝元封元年， 武帝进行封禅大典， 司马谈身为太史令， 却无缘参与当世盛事， 引为终生之憾， 忧愤而死 。 他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统， 封泰山， 而余不得从行， 是命也夫！余死， 汝必为太史， 无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏， 请悉论先人所次旧闻 。 ”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著 。 而《史记》以《封禅书》为其八书之一， 即见其秉先父之意 。
二、司马迁想继承《春秋》精神 。 司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言， 自周公卒， 五百岁而有孔子， 孔子卒后， 至于今五百岁， 有能绍明世， 正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际， 意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义， 显扬志业人物的使命 。 《春秋》的下限， 到鲁哀公获麟之年， 此后的史事就没有完整的史籍记载 。 司马迁是绍继《春秋》， 并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限， 撰写史记 。 然而， 司马迁继承《春秋》， 不仅是要形式上承继周公以来的道统， 而且是重视《春秋》的性质， 他在《太史公自序》说：“夫《春秋》， 上明三王之道， 下辨人事之纪， 别嫌疑， 明是非， 定犹豫， 善善恶恶， 贤贤贱不肖， 存亡国， 继绝世， 补敝起废， 王道之大者也……《春秋》以道义， 拨乱世， 反之正， 莫近于《春秋》 。 ”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久， 这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神， 撰述《史记》 。
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