据说 ， 五行音乐也能进行中医养生调理 ， 这是真的么？
中国传统医学（即中医）有着“五音五行”的说法 。
《黄帝内经》记载“天有五音 ， 人有五脏；天有六律 ， 人有六腑 。 ”
五行与五脏的关系为：肝属木 ， 心属火 ， 脾属土 ， 肺属金 ， 肾属水 。
又载“角为木音通于肝 ， 徵为火音通于心 ， 宫为土音通于脾 ， 商为金音通于肺 ， 羽为水音通于肾 。 ”
这些记载用中医的理论清楚的阐明了“五音”、“五脏”和“五行之气”的内在联系 ， 按这一理论 ， 五音可对相应的五脏起作用 ， 如角音属木 ， 通肝 ， 可制怒 ， 即“通肝解怒”；徵音属火 ， 通心 ， 运用徵音可“养阴助心” 。 这些理论属于音乐治疗疾病的范畴 。
中国春秋时期秦国的名医医和也曾论述过音乐于人身心的关系 ， 他认为：有选择有节奏的听赏音乐 ， 有利于身心健康 。
元代名医朱震亨则明确指出；“乐者 ， 亦为药也 。 ”（樂者 ， 亦為藥也 。 ）主张用音乐作为一种精神疗法 。
五音又称五声 。 中国最古的音阶 ， 仅用五音 ， 即宫、商、角、徵、羽 。
“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声 ， 宫商角徵羽 。 ”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律 ， 不能正五音 。 ”
古书所说的六律,通常是就阴阳各六的十二律而言的 ， 它按照乐音的高低的标准 ， 把乐音分为六律和六吕 ， 合称为十二律 。
六律 ， 作为定音器(竹管) ， 共有十二个 ， 各有固定的音高和名称：
1.黄钟(C),2.大吕(#C),3.太簇(D),4.夹钟(#D),5.姑洗(E),6.中吕(F),7.蕤宾(#F),8.林钟(G),9.夷则(#G),10.南吕(A),11.无射(#A),12.应钟(B),合称十二律 。
从低音算起 ， 十二个音阶中 ， 排列成奇数的六个调叫律 ， 排列成偶数叫吕 。 区分开来,奇数(阳)称六律 ， 偶数(阴)称六吕 ， 合称律吕 。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射 ， 为六阳律 ， 简称六律 。
大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟 ， 为六阴律 ， 简称六吕 。
由于律吕的发音 ， 阴阳相生 ， 左右旋转 ， 能发出许多声音 ， 周而复始 ， 循环无端 ， 所以用六律来比拟十二经脉在周身循环的统一性 。
《黄帝内经·灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经 ， 而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉 。 ”
《黄帝内经·灵枢·邪客》则把宫、商、角、徵、羽五音 ， 与五脏相配：脾应宫 ， 其声漫而缓；肺应商 ， 其声促以清；肝应角 ， 其声呼以长；心应徵 ， 其声雄以明；肾应羽 ， 其声沉以细 。
此五脏之正音 ， 相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名 。 相当于现在的12356 ， 即：do、re、mi、sol、la 。
中国音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽） ， 据说是古人取诸自然声籁中五个类型的音阶 ， 这五个音阶的特性 ， 正好与五行的属性 ， 有不谋而合之处 ， 例如：
「宫」音 ， 和平雄伟 ， 庄重宽宏 ， 五行属「土」 ， 可以入脾；
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