有没有关于明人伦的故事 ， 或者孔子和其他教育家教育思想的相同之处 关于教育的作用和目的
朱熹重视教育对于改变人性的重要作用 。 他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论 ， 提出了人性就是“理” ， 就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点 。 他说：“性只是理 ， 以其在人所禀 ， 故谓之性” 。
与关于教育作用的思想相联 ， 朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦” 。 他说：“古之圣王 ， 设为学校 ， 以教天下之人 。 ……必皆有以去其气质之偏 ， 物欲之蔽 ， 以复其性 ， 以尽其伦而后已焉 。 ”在朱熹看来 ， 要克服“气质之偏” ， 革尽“物欲之蔽” ， 以恢复具有的善性 ， 就必须“尽人伦” 。 所以 ， 他强调“父子有亲 ， 君臣有义 ， 夫妇有别 ， 长幼有序 ， 朋友有信 ， 此人之大伦也 。 庠、序、学、校皆以明此而已 。 ”在《白鹿洞书院揭示》中 ， 也明确把上述五伦列为“教之目” ， 置于首位 ， 指出“学者学此而已” 。
从教育的目的在于“明人伦”的思、想出发 ， 朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育 。
他认为：“古昔圣贤所以教人为学之意 ， 莫非使之讲明义理以修其身 ， 然后推己及人 ， 非徒欲其务记览、为词章 ， 以钓声名取利禄而已 。 ”然而 ， 当时的学校教育却反其道而行之 ， 士人“所以求于书 ， 不越乎记诵、训诂、文词之间 ， 以钓声名 ， 干利禄而已” ， 完全违背了“先王之学以明人伦为本”的本意 。 他尖锐地指出：这样的学校 ， 其名“虽或不异乎先王之时 ， 然其师之所以教 ， 弟子之所以学 ， 则皆忘本逐末 ， 怀利去义 ， 而无复先王之意 ， 以故学校之名虽在 ， 而其实不举 ， 其效至于风俗日敝 ， 人材日衰” 。 因此 ， 他要求改革科举 ， 整顿学校 。 朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育 ， 诱使学生“怀利去义” ， 争名逐利的现实 ， 以及为了改变“风俗日敝 ， 人材日衰”的状况 ， 重新申述和强调“明人伦”的思想 ， 在当时具有一定的积极意义 。 同时 ， 他对当时学校教育和科举制度的批评也是切中时弊的 。
中国古代社会提出"明人伦"的教育目的 ， 这表明德育目标由什么所决定 “明人伦”是孟子提出的学校教育的目的 ， 所谓“明人伦”就是“父子有亲 ， 君臣有义 ， 夫妇有别 ， 长幼有序 ， 朋友有信” 。 后世也称为“五伦” 。 孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系 ， 其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念 。 “父子有亲 ， 军臣有义 ， 夫妻有别 ， 长幼有序 ， 朋友有信”即父子之间有骨肉之亲 ， 君臣之间有礼义之道 ， 夫妻之间挚爱而又内外有别 ， 老少之间有尊卑之序 ， 朋友之间有诚信之德 ， 这是处理人与人之间关系的道理和行为准则 。
明人伦的教育目的是由谁第一次明确地概括出来的 【学习知识|明人伦是谁提出的，朱熹明人伦的教育目的】内容来自用户:宸倩Shirley
1.明人伦：是孟子提出的学校教育的目的 ， 所谓“明人伦”就是“父子有亲 ， 君臣有义 ， 夫妇有别 ， 长幼有序 ， 朋友有信” 。 后世也称为“五伦” 。
孟子所提出的以“明人伦”为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为主体的道德教育 ， 道德教育成为教育的重要内容 。
2.因材施教：针对学生的不同特点 ， 从学生实际出发进行教育和教学 。
孔子的“因材施教”主张改变以往教育“批量生产”的弊端 ， 通过了解学生的特性 ， 使用相对适当的教学方式令学生可以更容易接受学习 。
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