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好读书 春天作伴好读书

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俗话说 ， “五九六九 ， 河边看柳 。 ”看柳 ， 天井湖是好去处 。 湖堤的垂柳 ， 寂寞了整整一个冬天 ， 咱得看看它去 。 楼下的香樟和小区拐角处的冬青 ， 绿得很精神 。 惜春常怕花开早 ， 可是居委会门口的广玉兰性子急 ， 早早的含苞 ， 早早的怒放 ， 满树的白玉 ， 感觉就是一件艺术品 。 老房子的墙根下 ， 是春天不小心摔碎的翡翠；学校的围墙上 ， 是春天有意点缀的花边 。 湖畔的垂柳 ， 细细的长枝上渗出一团团的翠色 。 惠风和畅 ， 柳浪含烟 ， 江南的春天来了 。
钱塘门外柳如金 ， 三日不来成绿阴 。
【好读书 春天作伴好读书】 折得一枝城里去 ， 始知城外已春深 。
记得这首诗 ， 却不记得它的出处 ， 大概是元代的绝句吧 。 明代袁宏道《满井游记》里“始知郊田之外未始无春 ， 而城居者未之知也”讲的也是这个意思 。 春不喜欢做客城里 。 有心拜访春天 ， 还是到乡下来吧 。 禾苗拔节旺长 ， 桃杏璨然微笑 ， 燕子新编了舞蹈 ， 黄鹂新谱了歌曲 。 “城中桃李愁风雨 ， 春在溪头荠菜花 。 ”久住城里 ， 对大自然的感觉都迟钝了 。 春花秋月就是手里撕下的日历 ， 远山的呼唤是尘封的回忆 。 北宋的《景德传灯录》里记载了一则有关古灵禅师的故事：
“（古灵禅师）又一日在窗下看经 ， 蜂子投窗纸求出 ， 师睹之曰：‘世界如此广阔 ， 不肯出 ， 钻他故纸 ， 驴年去！’”（《景德传灯录卷九》）
老禅师每日里读经不辍 ， 晨钟暮鼓 ， 搅不动他那颗坚硬的心 。 但是 ， 春天来了 ， 土膏欲动 ， 生命萌发 ， 他不可能对生命无动于衷 。 他必须参禅 ， 必须读经 ， 做他每日必修的功课 。 但参禅读经的目的在于“悟” 。 古灵禅师远离红尘 ， 是得道的高僧 ， 但故事里的他似乎是个可以亲近的老头 。 经书读了一日又一日 ， 能不烦吗？偶然间 ， 看到蜂撞窗纸 ， 想破纸而出 ， 他立刻“顿悟”：世界如此广阔 ， 一味钻他故纸干什么？出去！他放下经卷 ， 打开窗户 ， 让蜂出去 ， 自己也走出户外 ， 沐浴着阳光 ， 做个深呼吸 。 啊 ， 世界如此广阔！
我于是想到了一个话题：春天和读书 。
有人说 ， 春天不是读书天 。 明代文学家冯梦龙的《广笑府》里就有那话：
春天不是读书天 ， 夏日炎炎正好眠 。
过得秋来冬又到 ， 收拾书籍度残年 。
不是什么好诗好句 ， 但知道的人很多 。 其它书上也有 ， 但词句有出入 。 三四句有的是“秋多蚊虫冬太冷 ， 收拾雄心待来年” ， 有的是“秋去冬来真迅速 ， 收拾书包过新年” ， 意思差不多 。 诗讽刺那些不爱读书的懒汉 。 他们总能找出各种理由 ， 反正一年四季 ， 读书不宜 。 春天为什么不是读书天？不清楚 。 春暖花开 ， 景色宜人 ， 应该走出去 ， 感受这生机勃勃的世界？这肯定是个理由 ， 不错的理由 。 古灵禅师也是这样想的吗？
要我说 ， 春天正是读书天 。 既可以读书 ， 也可以读春 ， 阅读春天 。 不是苦读 ， 而是乐读 。 读书苦乐 ， 全在自己 。 元代翁森是爱读书会读书的人 。 他写过《四时读书乐》的诗 。 “山光拂槛水绕廊 ， 舞雩归咏春风香 。 好鸟枝头亦朋友 ， 落花水面即文章 。 ”首句是书房宜人景色 ， 次句是春天郊游乐趣 ， 三四句是春游回来的感悟 。 春天里读书自然是快乐的 。 爱读书的人 ， 白纸黑字可读 ， 青山绿水也可读 。 古人把“良辰、美景、赏心、乐事”当作人生“四美” ， 春天里读书 ， 岂不是四美兼备的乐事！
大好春光全不顾 ， 一心只读眼前书 ， 这样的人多了去 。 不要以为他傻帽 ， 他得到的快乐不比我们少：读书之乐乐无穷啊 。 “书卷多情似故人 ， 晨昏忧乐每相亲 。 眼前直下三千字 ， 胸次全无一点尘 。 活水源流随处满 ， 东风花柳逐时新 。 ”（于谦《观书》）对好读书的人来讲 ， 书籍就是他的多情密友 。 晨昏相亲 ， 乐何如之 。 书 ， 不可不读 ， 不可少读 。 “吾生也有涯而知也无涯 。 ”要读的书太多 ， 能读书的时间又太少 。 以四季比人生 ， 青少年就是人生的春天 。 如花美眷 ， 似水流年 ， 美好的东西往往难持久 。 “未觉池塘春草梦 ， 阶前落叶已秋声” ， 时光的脚步快着呢 ， 它不等你 。 读书求知 ， 最好的时期就是人生的春天 ， 能不跟上脚步 ， 努力读书吗？

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