殊不知 ， 当时在雅典是不存在任何个人权威的 。 既没有知识的权威 ， 也没有道德的权威 ， 甚至没有政治的权威 。 唯有一个权威 ， 那就是人民的权威 ， 一切都得服从人民群体 。 苏格拉底虽然是一位名人 ， 但却并不是备受尊重的哲学权威 。 相比起来 ， 他的名气更多地来自于他的怪诞 。
古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样 。 在现代的民主政治中 ， 个体一面从属于群体 ， 一面却享有作为个体的独立性 ， 享有自由 。 但在古希腊 ， 个体是完全从属于群体的 ， 他没有脱离于群体之外的自由 。 按亚里士多德的说法 ， 个体只有在属于城邦（亦即群体）时才具有存在的意义 ， 不属于城邦的个体要么是鬼神 ， 要么是兽类 。
群体的意志和利益高于其它一切 ， 为此可以牺牲个体的利益和权利 。 雅典一条独特的法律即最好地说明了这一点 。 依法雅典人每年可以放逐一位政治领袖 ， 由公民大会投票选出 。 因以破碎陶片充作选票 ， 而得名“陶片放逐法” 。 投票时只要在陶片上刻上名字即可 。 无需过失 ， 也无需罪行 ， 只要获得票数超过六千 ， 即遭流放 。
如果以现代人的眼光看 ， 这纯属对个人自由与权利的践踏 。 但在雅典 ， 像底米斯托克利等一批最著名的政治家都在流放之列 。 这就是说 ， 在古代希腊 ， 个人是没有现代意义上的自由的（即柏林所说的“消极自由”） 。 既没有脱离群体的自由 ， 也没有言论的自由 。 苏格拉底的言论明确表示出他对“人民”这个群体的轻蔑 ， 想要同它保持距离 。 同时在“人民”看来 ， 他的言行实际上已经造成了某种伤害 ， 因为他的弟子参与了推翻民主政治的活动 。 他的被处死 ， 其实在情理之中 。
而现代人惯于拿现代的民主来衡量古代希腊的民主政治 ， 认为平等与自由理所当然都是民主政治的内容 ， 因此苏格拉底之死才成了难以解开的结 。
苏格拉底的一生是在辩论中度过的 ， 他不是传道者 ， 但所做的正是传道者的工作 ， 如同中国的孔子一样 ， 都不是一般意义上的哲学家 。 苏格拉底时代的雅典是个民主制国家 ， 国家承认法院的权威和权力 ， 判处苏格拉底死刑的正式这个民主制国家的民主法律制度 。 简单的说 ， 这是一次不公正的审判 ， 苏格拉底没有认罪 ， 而是坚持自己的意见 ， 但同时也接受法庭对自己的审判和定罪 ， 没有越狱 ， 慷慨伏法 。 他认为 ， 不公正的审判和是否服从国家法律的审判是两码事 ， 尚使一个国家的法律没有公民的服从和执行 ， 那么 ， 民主和法制从何谈起？这就是西方历史上一次著名的审判和死刑 。 几百年之后 ， 一个叫耶苏的人也因类似的遭遇而被钉在十字架上 。 这两次死亡让后人深深地思索民主和法律的意义 ， 特别是对苏格拉底的死及其态度 ， 人们认为那是雅典民主法制几千年的耻辱 ， 而苏格拉底死亡本身 ， 正是西方法制思想的开端 。
二说是他腐蚀或者败坏青年 。 苏格拉底的言论不仅仅是反民主的 ， 实际上还是反社会的 。 处死苏格拉底似乎是合情合理的 ， 如果一个人宣扬唯有自己掌握了宇宙的绝对真理 ， 并号召大家脱离现在公认的生活方式 ， 按照他的想法来实践一种全新的生活方式的时候 ， 这种主张显然是“人民的公敌” ， 全国人民共诛之 ， 不仅在肉体上加以消灭 ， 而且要在思想上肃清流毒 。 因为人民就是一个群体中的大多数 ， 他们支配着这个群体的生活方式 ， 他们与其说掌握着真理 ， 不如说掌握着权力 ， 用法律来捍卫他们所崇尚的生活方式 。
苏格拉底是怎么死的？？？？？？？？？？？？？？ 小百对柏拉图式的爱情都了解 ， 却对苏格拉底式的爱情闻所未闻 ， 苏格拉底式的爱情怎来的呢？苏格拉底又是谁？苏格拉底是怎么死的？本文为你揭示了苏格拉底的死亡之谜 。
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