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萨特 “他人就是地狱”( 三 )

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三、积极的行动与荒谬的人生
为了唤醒更多活着的“死人” ， 为了自由不被窒息 ， 萨特提出“人的惟一希望是在他的行动内 ， 行动是使人活下去的惟一事情”的行动哲学 。 以萨特之见 ， 自由是与人的存在共生 ， 因此 ， 无论面对多么束缚而扼杀人的自由选择的境遇 ， 人都不应该举手投降 ， 麻木不仁 ， 消极被动 ， 而是要行动 。 行动才是自由的表现 ， 只有行动 ， 才能显示人的自由 ， 才能显示自己的意愿与价值 ， 才能昭示人的存在 。 “人实现自己有多少 ， 他就有多少的存在 ， 因此 ， 他就只是他的行动的总体 ， 他就只是他的生活 。 ”如果你拥有卓越的写作才华 ， 那么用你的艺术作品区表现吧；如果你是运筹帷幄的将军 ， 那么战场则是你发挥才能的地方；如果你拥有无限的爱 ， 那么去在爱的过程中体现爱吧 。 总之 ， 不要将这些停留在口头、想象、梦幻中 ， 除此之外 ， 惟一要做的就是行动 ， 行动 ， 再行动 ， “人无非是自己行动的总和” 。
萨特强调“不冒险 ， 无所得” ， 强调行动的重要 。 “存在的人是把自己的存在孤注一掷 ， 碰碰运气的人” ， 然而萨特的人生哲学最终没有摆脱存在主义人生哲学的悲观的阴影 。 他感叹道：存在是没有原因的 ， 没有必然性的 ， 存在的规定性本身就向我们表明了它固有的偶然性 ， 人就生活在偶然中 ， 一个人的整个生活经历就是一连串的偶然事件 ， 人生莫测 ， 一切选择和行动都是偶然的无目的的 ， 生活同样也是无目的 ， 无意义的 。 正如萨特作品《作呕》主人公洛根丁所言：“在生活中 ， 什么事都不会发生 ， 只不过是背景经常变换 ， 有人上场 ， 有人下场 ， 如此而已 ， 在生活中无所谓开始 ， 日子毫无意义地积累起来 ， 这是一种永无休止的单调的增加 。 ”
不仅如此 ， 这单调的日子也是荒谬的 。 萨特认为 ， “荒缪 ， 这不是我脑子里的一个观念 ， 也不是一个声音 ， 而是我脚下的这种没有生命的长蛇 ， 这条木蛇 。 不管这是蛇 ， 或者是爪子或者树根 ， 或者秃隐 ， 都没有关系 。 虽然没有清楚地阐明什么 ， 我却是懂得我找到了‘存在’的关系 ， 我厌恶的关键 ， 我生命的关键 。 事实上 ， 我紧接着能够理解的一切 ， 都可以归纳到这种根本的荒谬里去 。 ”更为可怕的是荒谬的日子注定走向死亡 ， 人生也是一场必然要输的赌博 。 “我的整整一生都留在我的后边 。 我完完整整地看到它 ， 我看到它的形状和一直把我带到这儿的缓慢动作 ， 对它没有什么好处的 ， 只不过是我赌输了 ， 如此而己 。 三年前……我输了第一回 ， 我想赌赢第二回 ， 我又输了 ， 我全盘输了 。 这一下我就懂得人总是输的 ， 只有混蛋才相信自己会赢 。 ”所以 ， 人无论付诸什么行动 ， 最终人总是输的 。
人的一生无论如何冒险、获取 ， 最终却都是以死亡为结局 。 因此萨特得出了人永远不能超越不幸意识 ， 因为这是他的本性 ， “人是一种无用的激情”的悲观主义结论 ， 至此 ， 萨特的人生哲学在自由的帷幕下宏伟地拉开 ， 却在虚无与死亡中惨淡地落幕 ， 颇有一番从“数风流人物看今朝”的凄凉与悲哀 。

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