“人是理性的动物”的观点， 在17……18世纪欧洲流行的观点 。 这观点的理论基础是笛卡尔的哲学 。 笛卡尔（1596……1650年）， 法国哲学家， 近代哲学的始祖 。 青年时代接受父亲的遗产， 只身到巴黎闯荡；不久厌倦了巴黎的小市民生活， 到郊区研究几何学（他是解析几何的发明者）， 后来到荷兰参军， 当时荷兰太平无事， 他研究哲学 。 他一生未婚， 但有一个私生女， 5岁时死去， 他1650年得病去世 。 他创造了完整的哲学体系， 代表作有《方法论》《沉思录》 。 黑格尔称他“新世界的哲学是从笛卡尔开始的” 。 胡塞尔说“笛卡尔开创了一个人人人全新的哲学：通过改变哲学的整个风格， 哲学做出了一个彻底的转向， 即从朴素的客观主义转向超越的主观主义” 。 在这个意义上讲， 他是近代哲学之父 。 他的名言是“我思故我在”-－I THANK FHEREFORE I AM ， 这是哲学的第一原理， 按字面理解， 是强调思考的重要性， 如果我思考则我存在 。 从哲学上理解， 就是认识事物不能靠感官， 必须靠精神去认识 。
（四）“人是一根会思想的芦苇 。 ”
“人是一根会思想的芦苇”是法国哲学家帕斯卡尔（1623……1662年）提出的 。 他认为：思想形成人的伟大 。 人只不过是一根会思想的芦苇， 是自然界最脆弱的东西， 一口气、一滴水就足以致他死命了 。 但他是一根会思想的芦苇 。 因而， 我们的全部尊严就在于思想 。 这是他关于人的经典比喻， 它让人认识到自身的弱点， 也认人看到自己的尊严 。 他这一比喻虽然深邃， 但也有一些悲凉 。 人的确很脆弱， 人类的祖先在优胜劣汰的自然界中能够活下来， 完全是依靠他们的思想， 思想想出了智慧 。 他告诉我们这样一个道理：一个人如果没有带着思想去生活， 那么， 他只能是活着， 而不是生活， 更不是富有意义的人生 。 “思想”不仅仅是我们简单的生存需要， 更是我们全部尊严与道德之所在 。 因此， 我们要努力地好好思想 。
（五）、“人是机器” 。
“人是机器”是法国哲学家拉美特利（1709……1751年， 法国启蒙思想家、哲学家）提出的 。 在他之前， 笛卡尔就曾经用机械论的观点来说明人和动物的机体的功能作用 。 他认为， 动物肌体内部的活动不过是“动物精气”和各种器官的一些机械运动， 如同一架钟表的钟摆、齿轮、发条等零件的机械运动一样 。 拉美特利是一位医生， 职业上的便利使他更了解人， 他认为， 人和世界上的万物一样， 都是物质的 。 他把笛卡尔的观点向前推进， 认为人和动物都是一架机器， 只不过人是架比较复杂， 过比动物机器更精致、更灵活一些罢了， 人和动物只有量的差别而无质的区别 。 拉美特利利用物质的机械运动来解释人体活动， 并进而解释人的精神活动， 对于批判宗教神学和唯心主义具有积极意义， 而且把人的一些思维活动用机器的物质活动再现出来， 这已为现代的人工智能科学所证实 。 他在《人是机器》一书中写道：“人体是一架会自己发动自己的机器， 一架永动机的活生生的模型 。 体温推动它， 食物支持它 。 人是机器， 但是他感觉、思想， 总之， 他具有智慧和道德， 而又是一个动物 。 这两件事并不矛盾 。
（六）、“人是立法者” 。
康德（1724……1804年）是德国古典哲学的创始人， 生于东普鲁士国的柯尼斯堡， 柯尼斯堡大学毕业， 从上学到当教授都没有离开故乡 。 在柯尼斯堡至令还流传他的一个故事：有着绅士风度的康德每天下牛3点准时从书房来在居所附近的一条小道上散步 。 由于他特别准时， 以至于周围的居民将他来散步作为时间来参考 。 后来这条小路被称为“哲学家之路” 。 康德认为：人为自然立法， 人为自己立法 。 自然之法体现了自然界的必然规律， 保证了科学的普遍有效性；人自己的法则体现了人类社会的自由规律， 保证了自由的普遍有效性 。 因此， 他认为“人是立法者” 。
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