（线索：生产力发展——剩余产品——私有制产生——剥削出现——阶级出现——国家产生——奴隶社会开始）
国家是如何产生的 传说中的五帝时期是中国上古国家的形成阶段，这一时期经历了一系列国家制度的建设：第一，部落与部落的联合，并由此形成王国；第二，按地域划分部落，天子巡狩和方国朝觐是王国秩序的象征；第三，族卿族禄的官僚制度；第四，早期刑罚制度；第五，以上帝为核心的多神政治信仰体系 。 夏商周王国正是在此基础上发展演变的 。
在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要：把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件 。 这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律 。 随着法律的产生，就必然产生出以维护法律为职责的机关——公共权力，即国家 。
国家的形成从来都不是一蹴而就，通常有一个剧烈的形成过程或转型期 。 就中国中世纪国家而言，政治经济制度的全面确立是秦朝，但其形成过程却在春秋战国 。
国家是如何产生的？ 国家的产生：国家由部落而来，部落之间为了争夺土地或是奴隶经常发生战争 。 于是，有的部落被兼并了，有的为了增加实力自己合并了，于是久而久之就形成了国家 。
国家的意义：国家有两方面的作用，一是对外，一是对内 。
对外是防止他国入侵，保护华侨或是出国的公民人身，财产安全，还可以利用自己的实力尽可能的从其他国家过的额外的利益 。
对内是表面是稳定大局，促进国家经济，社会发展，其实根本利益是保护既得利益着 。 既得利益分为两方面，一是财，一是权 。 有财不一定有权，有权必定有财 。 所以说，永远的赢家是得权者 。 古代富豪买官，现代富豪拉关系网，也是这个意思 。
不知道我的回答你满意吗？
国家是怎么产生的?国家的产生有什么意义? 国家是怎么产生的？
在科学研究上，很多人采用发生学的方法，即从一种事物最初是怎么产生的来认识它的本质 。 对国家本质与目的的认识也往往跟国家的起源问题联系在一起 。 关于国家的产生，主要有这样三种观点 。
一是君权神授论，此论已基本成为历史，就不必细说了 。
第二种是近代颇为流行的社会契约论 。 这种观点认为，在国家产生以前人们处于自然状态中，并拥有一些与生俱来的自然权利，由于人们在自然状态中生活不方便或不安全，为了生活得更好，因而相互订立社会契约，交出自己的部分权利，由此组成了国家 。 由此可见，国家实际上是自然状态下的人们按照理性原则形成的社会契约 。 这种观点的言下之意是，国家的主权来自人民，国家应该为人民服务 。 因此它成了资产阶级反对封建专制统治的重要思想武器 。 但它只是一种合乎情理的假设，却缺乏历史事实的根据 。
第三种观点则认为，国家是争权夺利的产物，最典型的是马克思主义的看法：国家是阶级矛盾不可调和的产物 。 在国家产生之前，社会处于原始社会末期的氏族社会阶段，氏族成员之间休戚与共、完全平等，实行原始民主 。 但随着氏族之间的联合或兼并，氏族扩大为部落、部落联盟，原有的管理体系已难以适应新的形势；另一方面，随着私有制和阶级的出现，氏族成员之间的利益急剧分化，矛盾加剧，氏族社会原有的公共权力及其组织体系失去了权威性，社会面临解体 。 这时候，处于优势地位的一方（即马克思主义所说的奴隶主阶级）为了维护自己的利益，就创立了国家 。 这就是恩格斯所说的：“为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应该缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家 。 ”
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