鲜花总是给人以美的享受 ， 满山遍野的野花 ， 雍容典雅名花都会使人的视野映满靓丽 ， 我们的目光始终停留在那些姣妍的花朵上 ， 对那些凋谢的花朵自然就不屑一顾了 。 盛开的总是美好的 ， 凋谢的总是丑陋的 。
以智者的目光看来 ， 盛开就预示着凋谢；凋谢也是为了下一次的盛开 。 唐代惟严禅师有一天指着一棵枯木问弟子：“是枯萎好 ， 还是向荣好？”弟子不假思索答道：“当然是向荣好 。 ”禅师摇头 。 弟子试探问：“难道是枯萎好？”禅师又摇头 。 见弟子不说话 ， 禅师说：“灿烂终将归于消灭 ， 枯萎也终将成为过去 。 ”弟子似有所悟 ， 说：“枯萎的让它枯萎 ， 向荣的让它向荣 。 ”禅师赞许道：“世界上事情都应该听其自然 ， 不要执着 ， 这才是禅的态度 。 ”佛云“诸相无常” ， 尘世上的东西没有长久存在的、不变的 ， 今天的繁荣 ， 就是明天的衰落；今天的衰落 ， 也孕育着明天的繁荣 ， 我们执着一切美好的事物 ， 只是非常短暂的 ， 随着时间的推移 ， 再美好的事物终归平淡、消失 。
一位母亲领着自己漂亮的女儿来见佛陀 ， 要将女儿现给佛陀 ， 佛陀注视着母女两人 ， 显示出非常的平静 ， 母亲很诧异：“我女儿美丽得使人震惊 ， 多少人见后茶饭不思 ， 您怎么视而不见呢？”佛陀平和的说：“明天的她 ， 就是今天的你 。 ”时下 ， 年轻人在择偶时只追求美丽漂亮 ， 不注重心灵的美好 ， 任何的美丽漂亮也会被岁月无情吞噬 ， 几十年后的美丽漂亮就很难存在了 。 世上的万事万物均属无常 ， 我们执于无常 ， 就将被眼前的“美好”所缠缚 ， 欣赏盛开时 ， 应懂得凋谢的意义 ， 凋谢不美好吗？
诗人有曰“落红不是无情物 ， 化作春泥更护花” ， 可见凋谢也是一种生命延续 ， 自然法则就是相互更替 ， 从生长到灭亡 ， 这便是大自然的博大与残酷 ， 我们只有随其自然的发展 ， 在盛开处欣赏枯萎的魅力 。 我们不去执“无常”为“有常” ， 更应知道“无常”的短暂性 ， 珍惜眼前的一切 ， 了解了“成住坏空” ， 不是使人变得消极、无做为 ， 自认为反正终将衰亡 ， 就不必去积极面对了 ， 这也是不正确的观念 ， 佛云“著空”正是如此 。 我们不执于盛开 ， 要“利用”盛开；我们不执着凋谢 ， 要“运用”凋谢 ， 不为盛开喜 ， 不为凋谢愁 ， “盛开”时就做盛开的事业；“凋谢”时 ， 就做凋谢的事业 ， 认识当下、把握当下、珍惜当下、成就当下 ， 如此 ， 我们的人生才是积极的 ， 才是平静而安详的 。
“月有阴晴圆缺 ， 人有悲欢离合” ， 这是古人借自然抒发人世间的无奈的慨叹 ， 以佛法看来 ， 一切自然的变迁 ， 不过是一种“规律”而已 ， 再平常不过了 ， 我们如果执“圆” ， “缺”时便悲 ， 我们执“缺” ， “圆”时亦悲 ， 我们不去执于“圆缺” ， 那么 ， “悲”从何生？生活中 ， 我们执繁华 ， 衰败时自然要痛苦万分 ， 倘使我们处于繁华而不执 ， 遇衰败时 ， 痛苦从何而起？虽处衰败 ， 不执衰败 ， 痛苦亦复不生 。 执时便迷 ， 悟时成觉 ， 如若期于“不生不灭” ， 成佛乃唯一出路 。
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阿难是佛陀的十大弟子之一 。 有一天 ， 阿难独自在花园里静坐 ， 突然闻到园中的花 ， 随着黄昏吹来的风 ， 飘过来一阵一阵的花香 。 平常 ， 有风吹着花香的时候 ， 由于心绪波动 ， 不一定能闻到花香 。 当心静下来的时候 ， 又不一定有风吹来 ， 所以也嗅不到花香 。
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