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床上十段炼丹功 答吕碧城女士三十六问--陈撄宁

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编者按：陈撄宁先生在“与朱昌亚医师论仙学书”中言：“盖与二十年前 ， 为吕碧城女土作《女丹诗注》 ， 同一用意心吕女士后来不知何故 ， 又归人佛门 。 来世未卜如何 ， 窃恐彼身已不欲向今生度矣 。 虽然 ， 《孙不二女丹诗注》一书若当年无此一段因缘 ， 至今未必遂能脱稿 。
此稿作于民国五年,距今已二十年矣.当年吕女士从余学道,既为之作<<孙不二女丹诗注>>,并将手订<<女丹十则 >>与伊阅读,乃有此问答之作.今以整理书笥 ， 发现旧稿 。 因念《女丹十则》全书 ， 已早付翼化堂出版流通 ， 阅读之人 ， 当复不少 。 与吕女士疑怀相同者 ， 谅必大有人在 。 余安得一一而告之？
遂决计将此稿由《扬善半月刊》公布 ， 不啻若《女丹十则》之注脚 ， 亦藉此可以释读者之疑团 ， 或不无小补尔 。
第一问:《女丹十则》云:"女子之阳从上升" 。 请问何为女子之阳?如何升法?
撄宁答:所谓女子之阳者 ， 指女子身内一种生发之气而言 。 上升者 ， 即上升于两乳 。 盖童女无乳之形状 ， 因其阳气内敛也 。 至十余岁后 ， 两乳始渐渐长大 。 其所以有此变化者 ， 乃阳气之作用 。
第二问:火符二字 ， 如何解说?如何作用?
撄宁答:道家有"进阳火"、"退阴符"之名词 ， 火符二字乃简言之也 。 譬如铁匠炼铁 ， 先用猛火烧令内

男子做功夫 ， 首从采取先天羔下手 ， 然后再将精窍闭住 ， 永不泄漏 。 此谓先炼本元 ， 后炼形质 。 女子做功天 ， 首先要"斩赤龙" ， 俟身上月经斩断不未 ， 两乳紧缩如处女一样 。 然后再采取"先天羔"以结内丹 。 此谓先炼形质 ， 后炼本元 。
第四问:"养真之功夫"如何做法？
撄宁答:养真之法 ， 本书上已经言明 ， 就是下文所言:"平日坐炼之时 ， 必须从丹田血海之中运动气机"一大段功夫 。
第五问:丹田血海 ， 在人身属于何部?
撄宁答:《黄帝内经》云:脑为髓海 ， 胞为血海 ， 膻申为气海 。 欲知血海属何部分?必先知胞是何物件?胞居直肠之上 ， 膀胱之后 ， 在女子名为子宫 ， 即受孕怀胎之所也 。
第六问:何谓运动气机?是否象做柔软体操一样?
撄宁答:气机不是说人的气力 ， 乃是身中生气发动之机关 。 运动二字 ， 是由真意元神做主 ， 不是动手动脚的样子 。 此时正在静坐不动 。
第七问:何谓心内神室?
撄宁答:此处是指"膻中"而言 。 即胸中膈膜之际 ， 乃心包络之部位也 。
第八问;何谓定久?
撄宁答:心静息调 ， 神气凝合 ， 是名为宅 。 照此情形 ， 一直做下去 ， 尽量延长若干时刻 ， 既不散乱又不昏迷 ， 是名为"定久" 。
第九问:何谓泥丸?何谓重楼?
撄宁答:"泥丸"在人之头顶 ， 即脑髓是也 。 "重楼"在胸前正中一条直下之路 。 大概属于医家冲任脉之部位 。
第十问:两乳问空穴何在 ， 是何名称?
撄宁答:两乳空穴 ， 在医书上名为膻申 。 《黄帝内经》云:"膻中为气海" 。 又云"膻中者 ， 臣使之官 ， 喜乐出焉" 。 又云:"膻中者 ， 心主之官城也" 。 此处有横膈膜 ， 前连鸠尾 ， 后连背脊 ， 左右连肋骨 。 膈上有心有肺 。 心藏神 ， 肺藏气 。 心跳一停 ， 人立刻死;肺之呼吸一断 ， 人亦立刻死 。 所以"膻中"部位 ， 在人身最关重要 。
第十一问:何谓五蕴山头?
【床上十段炼丹功 答吕碧城女士三十六问--陈撄宁】撄宁答:五蕴二字 ， 出于佛典 ， 非道家语 。 五蕴又名五阴 ， 即所谓"色、受、想、行、识"也 。 但此处蕴字 ， 当作和字解 。 蕴为五行之气和合而成 。 山头即指膻中之部位 。 比血海部位为高 ， 故日"山头" 。

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