刘备韬光养晦 , 虽失君子之范 , 但是却三分天下终得蜀 。 得失不过是你来我往的生意 , 得到了未必会永久 , 因而需要我们淡然看之 , 而失去了未必就会永远失去 , 因而我们要坦然接受 。
北宋大文学家苏轼在《策别第十》写道:有所取必有所舍 , 有所禁必有所宽 。 纵观全局看得失 , 人之一生不可尽所得 , 若尽所得必将尽失 , 以发展的眼光看得失 , 以平和的心态受得失 , 得而失之、失而得之 , 用辩证的思维集结良好的心态 , 人生的道路必将一帆风顺 。
"文章千古事 , 得失寸心知"是谁的名句 偶题
[作者]
杜甫 (唐)
文章千古事 , 得失寸心知 。
作者皆殊列 , 名声岂浪垂 。
骚人嗟不见 , 汉道盛于斯 。
前辈飞腾入 , 馀波绮丽为 。
后贤兼旧列 , 历代各清规 。
法自儒家有 , 心从弱岁疲 。
永怀江左逸 , 多病邺中奇 。
騄骥皆良马 , 骐驎带好儿 。
车轮徒已斫 , 堂构惜仍亏 。
漫作潜夫论 , 虚传幼妇碑 。
缘情慰漂荡 , 抱疾屡迁移 。
经济惭长策 , 飞栖假一枝 。
尘沙傍蜂虿 , 江峡绕蛟螭 。
萧瑟唐虞远 , 联翩楚汉危 。
圣朝兼盗贼 , 异俗更喧卑 。
郁郁星辰剑 , 苍苍云雨池 。
两都开幕府 , 万宇插军麾 。
南海残铜柱 , 东风避月支 。
音书恨乌鹊 , 号怒怪熊罴 。
稼穑分诗兴 , 柴荆学土宜 。
故山迷白阁 , 秋水隐黄陂 。
不敢要佳句 , 愁来赋别离 。
文章千古事,得失寸心,知是谁的名句 “文章千古事 , 得失寸心知” , 出自唐代诗人杜甫的《偶题》 。
《偶题》(节选)这首诗写于766年 , 54岁的杜甫 , 迁居夔州(今四川奉节县) 。 有感于自己自少年时期以来的经历 , 写诗近四十年 , 对诗歌的写作方法 , 自己的创作心得 , 都有了更加深刻的认识 , 于是写了这篇《偶题》 , 其实也是一个写作的总结 。 王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章 , 始成一部《杜诗》 , 而此篇乃其自序也 。
文章千古事 , 得失寸心知 。 作者皆殊列 , 名声岂浪垂 。
骚人嗟不见 , 汉道盛于斯 。 前辈飞腾入 , 馀波绮丽为 。
自古以来 , 写文章都是关系重大的事情 。 文章千古事 , 和曹丕说的“文章经国之大业 , 不朽之盛事”有异曲同工之妙 。 千古指的是文章长久流传 , 时间久远 , 突出文章的重要性 。
得失寸心知 , 则指创作文章的辛苦 , 失败与成功 , 其中滋味 , 只有作者自己最清楚 。 这句话富含哲理 , 引人深思 。 写文章的历史由来已久 , 每个时代 , 都有其独特的风格 , 他们在不同的领域 , 都有各自的成就 。 他们的名声可不是那么轻易就能流传后世的 。
以屈原为代表骚体诗的作者 , 均已作古 , 这是令人可惜的事情 。 取而代之的 , 是五言诗 。 自汉代以来 , 五言诗日益兴盛 。 汉末魏初 , 建安、黄初一代诗人勇于创新 , 创作了大量优秀的诗词 , 活跃在他们那个时代的诗坛 。 可叹的是 , 到南北朝时 , 诗歌便流于形式上的绮丽 , 而忽略了内容的重要性 。
其实 , 得与失本就是辩证的观点 , 二者之间没有明显的界线 。 得知淡然、失之坦然 , 是君子追求的最高境界 。 正如陶渊明所说 , 得失不复知 , 是非安能觉 。 千秋万岁后 , 谁知荣与辱?
每个人放到历史长河中 , 都是微不足道的一叶扁舟 。 每个人都不可能得到全部 , 总会在不断失去中前进 , 在得与失的选择中 , 争取属于自己最珍贵的东西 。
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