儒林外史沈琼枝刘樱姝：家庭教育有多重要《儒林外史》告诉我们有其父必有其女( 二 ) 女儿

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沈琼枝的魅力在于独立，敢于为自己做决定。当她发现宋盐商骗她做孩子时，她没有选择从乳腺增生中退一步，而是通过逃婚来反抗。并包揽了宋家一些软如商业的资本。她去了南京后，租了房子，开了门，以卖诗和刺绣为生。打官司的时候，她不怕面对现实，善于抓住机会向当地名人求助。
沈琼枝，在伦理严明的封建社会，还能保持一颗活泼泼的灵魂，很耀眼。

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王玉辉的女儿:封建礼教的可怜牺牲品
王玉辉是一位伟大的学者。他的性格是“迂腐笨拙”，三十多岁是个学者，三十多岁以后事业毫无进展，生活贫困。
但是他野心很大，一生要出三部作品:《礼记》、《人物》和《国约》。这三部作品的本质都是从小给孩子灌输封建思想。王老秀知道中毒的深度，甚至不知道，但也把毒传了过去。因为这三件杰作，王秀才“无时无刻不在穿小鞋，所以没有时间做博物馆”，也就是说，他没有收入。
书中很多老师在教学大厅的日子都很尴尬，何况他也是这样的情况。然而，雨天房子漏水，他的四个女儿没有一个有幸福的婚姻归宿。两个女儿把节日留在娘家，靠娘家养活。已婚的第三个孩子只当了一年多的寡妇。

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三女儿看到两姐妹回到母亲家中，给原本贫困的家庭增加了沉重的经济负担，于是想殉情。一是不拖累她母亲的家庭，二是履行她的荣誉。丈夫的家人和婆婆劝她接受寻死之心，但作为父亲的王玉辉表达了对女儿的支持。在他看来，这是“留名青史之事”，不仅劝公婆，“我，我的小女儿，要殉国，还要放他走。”她还要求妻子向女儿告别。
作为父亲，王玉辉真的对女儿没有感情吗？其实不是。只因为王秀才是封建礼教的守护者，我们从他的三本书就能看出来。因此，在所谓的“礼遇”和“功名”面前，女儿的生命是微不足道的。
女儿去世后，王秀才极度悲伤。当当局要举行烈士表彰大会时，他拒绝参加会议。失去女儿的痛苦压得他喘不过气来，他决定出去放松一下，但“看着一路的风景和山，为女儿哀悼，又感到悲伤。”
在迂腐父亲的影响下，三个女孩从小就继承了父亲的迂腐思想和愚昧思想也就不足为奇了。另外，因为没有根基，她无法像沈琼枝一样为自己开启新的生活，只能用死亡来解决生活中的一切矛盾。