龙车评论少林问道
四星，扣一星，因为片尾曲的歌词和文案明显低于剧本台词水平，倒叙太多，播放慢，评论500。央视高清版出来后，酌情加回去。
少林提问这个名字比少林药局和少林涅槃都好听。
和尚——程
Lz刚看到程剃度，不得不说“程真的是前期熊海子”。后续看他怎么理解。
分体床板与开篇主题“放下”不谋而合。
少林三杰的存在及时调和了这部剧的悲壮基调，老虎下山偷床板杀了我。
威尔-高
郭京飞最后一个令人沮丧的角色似乎是《如果生活欺骗了你》中的李姗。
高的根本动机是想和夺权。高看上去有些尴尬，但实际上，他已经选择了自己的路。虽然这个有环境因素，比如明德，但是他一直在推他。比如，只有三兄弟知道他在已婚带孩子，爸爸也在推他；但关键时候还是自己选择。明德说“首都是你的容忍度”时，高的反应很明显地表现出他内心的渴望，他选择把明德带到程挟持让他杀明德的现场。当然，高战斗过，但他所有的挣扎都是无力的，他希望在选择了自己的位置后，能缓和兄弟关系，让爱上自己。
儒家思想-杨修
杨修的“学者”形象在影视剧中很少见到，它不是一个带有讽刺意味的“迂腐”、“懦弱”的形象，而是一个具有理想主义和道德原则的学者形象。这种形象的另一个典型角色是《英雄》的第一个男主人公陆云。杨修为太子李举行葬礼的意义，与陆云独自一人抱着阿秀骑马的意义非常相似。
受电视剧篇幅和杨修南三个角色的限制，“儒家”的论述在一定程度上倾向于被贴上“克服国家困难，清君侧”、“圣贤书、道德抱负和身体”等标签。不提前阅读《英雄》就很难理解杨修的行为，尤其是在看到他在各种直言不讳的书籍中被殴打、定罪和监禁，并受到两个人的保护之后。
杨修所代表的是一个理想的学者形象。说了就说了，死了就死了。对于儒生来说，圣贤代表的是理想中最高的道德原则，皇帝不再是一个具象的人，而是一种象征。对于儒生来说，谁坐上皇位并不重要。重要的是，儒生通过皇帝的象征实现了自己的终极理想:辅佐皇帝创造一个清明盛世的生活。所以很容易成为“国难清君方”的口号。
另一个经常被批评的问题是，儒生忠于自己的内心，坚持表达自己，却没有保护自己的能力。影片中有“拖累”哥哥的嫌疑，他甚至被大哥高斥为“笨蛋”。士遇兵是一个永恒的问题，有足够的力量才能有发表意见的权利。这就是为什么老吴在离开北京前的深夜，把昆仑十三剑的秘籍放在大黄狗的窗台上。
【少林问道为什么禁了 《少林问道》的一些感想】其实我们都知道，这类学者的形象过于理想化，现实根本不可能存在。已婚有孩子的人不能做这种鲁莽的事。因此，陆云的父母都死了，他的妻子有备用轮胎，而杨修是一个富商的孤儿。
另外，如果想更好的了解学者及其理想主义，建议读《英雄》，但是入坑需要慎重。作者二十年没写完了。
君主与妓女——李奇与十一娘
公主和妓女是非常典型的小说形象。这两个形象在李奇合二为一，戏剧冲突加深。
相比同年龄段的演员，女生的表现要好得多，但有些段落的台词略显不足。
高僧妓女团——败明德美姑
老年群体和青年群体的和尚和妓女之间的对应和继承关系相当巧妙。影片中三兄弟的老年组和青年组有对应关系，但三兄弟的老年组并没有具体展开主要是为了建立人物关系，而僧妓老年组只是塑造人物。
明德劝高自杀，这是一个精明的政治家；对着一团败火说“我在岸上”是一个政治家的强烈自负。再好不过了。这让我想起了《纸牌屋》中的安德伍德总统。
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