群氓 李跃：没有什么比底层群氓化更可怕( 二 )
我曾经看到一个帖子，大意是，当你出去自助旅游时，你越是在腹地，就越不应该被当地人的好客所迷惑，因为这背后可能有一个陷阱，让你无法逃脱。在当地人眼里，你可能只是一个猎物；相反，经济越发达的地区，一个人独自出行的安全系数越高。你可以认为这是一种偏见，但你也可以认为这是一种基于大量真实案例的建议。
比如很多城市人向往乡村生活，向陶渊明学习摆脱城市喧嚣回归自然。然而，现实并不总是像想象的那么好。2012年初，隐居云南的作家洪峰因租地被当地村民殴打，导致三根肋骨骨折。
当年11月，怀疑租房侵犯了当地一名歹徒的利益。作家马援在西双版纳州勐海县格朗河乡南麂山原中心小学被围殴，脸部、下肢等多处软组织受伤，让想到美丽西双版纳支撑生活的马援身心俱疲。
也有例外。比如韩少功，回到农村盖房子，享受住在农村的生活，似乎很幸福。他还写了一本书叫《南山北水》来纪念它。但我认为一个重要的原因是，他生活的国家是他的知青分散的地方，他熟悉当地的人事。
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当然，我在这里想强调的是，我还没有得出进入荒地就是不羁的结论，因为淳朴是大多数农村人的品质背景。我想纠正的是滑向另一个极端的误解。长期以来，很多人习惯于自动将底层人群等同于善良，这不仅成为政治上正确的表达方式，也在很大程度上影响了他们对一些事情的常识判断。比如在城管与摊贩、医生与病人、承包商与工人的冲突中，舆论总是下意识、先入为主地倾向于后者，但真相未必如预期。
空心理化带来的农村衰败和衰落的景象确实值得关注和警惕，但我认为更值得关注和警惕的是农村人内心的衰败和衰落。大家都在批评一些似是而非的心灵鸡汤。事实上，像这样的鸡汤一直存在。比如所谓“每个仗义屠狗的人，多半是作弊的秀才”，广为流传。据说明代曹学佺写的诗很可疑，甚至有反智之意。
因为事实上，更不用说考证表明，在古代官员中，以科举考试的正确方式出生的官员的品行普遍高于以捐款和其他方式出生的官员。甚至有些“屠狗”往往是文化熏陶的结果，比如哥伦比亚大学丁龙讲座中的原型人物丁龙；乡村道德的失序在某种程度上也与士绅阶层即乡村文化精英群体的消失密切相关。
没有什么比底层的暴民更可怕的了。
【群氓 李跃：没有什么比底层群氓化更可怕】本文转载自微信官方账号《你越辩越懂》
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