不曾改变人性需求共性不曾改变

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以人类历史的“社会”为路线，可以分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。
本文暂不评判时代特征所定义的“社会”一词，也不分析社会变迁带来的发展优势。反而在人类不断发展的过程中，会被解释为“有些人的开拓进取带来了社会的进步，却潜移默化地放大了人性中看不见的弱点”，导致整个世界陷入困境，但似乎有些人并不认为有问题。
但是，无论如何克制甚至束缚，所有人内心需求的共性都无法阻止他们冲破枷锁，破茧成蝶，向着自己内心的愿望重放光明。
你愿意成为你真正想回归的人吗？
01.“物物交换”导向的社会方式
人类作为自然界中的“高级从众”，可以创造、改变甚至影响事物的发展。人是不能孤立的，从家庭成员到社会活动。自古以来，即使今天的科技如此先进，人类的文化意识形态如此丰富，也改变不了人们需要交流的属性。
绝大多数人是不能孤立存在的，这只能在个体的身心缺陷或者宗教人士身上看到。人类以沟通为出发点，延伸交换需求的个体表达。事实上，早在公元前170万年左右——公元前211年，中国就出现了最古老的商业交易形式。
在“食不果腹，衣不蔽体”的原始社会生活常态中，在不断挑战恶劣生存环境的过程中，原始人类的大脑和思想得到了快速的进步。在早期的易货交换中，为了交换自己需要的东西，双方在重量和数量的平衡上形成了默契。
我们从西方历史之父希罗多德的著作《历史》中看到:“迦太基人航行到利比万海岸，把货物放在沙滩上，然后回到船上，升起一缕黑烟作为信号。土著人看到黑烟，就来到海边，放下一定数量的黄金换取那些货物，然后撤退。迦太基人然后再次上岸检查留下的黄金。如果他们认为这还不够，他们回到船上，等到当地人增加足够的黄金来满足他们。在交易中，没有人欺骗任何人。”

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早期的易货虽然简单，但其形式包含了“易货贸易”的基本原则，即通过“易货”来实现自己的需求。之后，我们在第五王朝的乌纳斯国王的葬庙和埃及第五代国王蒂伊的墓墙上描绘了集市上农业和手工业产品的交换。
古人在《孟》诗中这样写道:“孟是刺，持布易丝。当强盗来交易丝绸时，他们来找我。可见，易货在当时已经成为一种非常普遍的经济现象。直到现在，类似的现象仍然被用作商业模式。

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在这个层面上，我们可以看到“易货交换”是个人通过交换满足特定时期需求的简单方式。但这种交换满足了不存在价值对等的属性，就像鸡和牛形成交换一样，只是对方要求的简单偏好或行为表现，从而达到双方心里高兴或接近主观公平的原则。
02.没有增值的社会化让世界陷入了混乱
很多人，尤其是商业领域的人，为了获得更多的流量资源，讲师往往会对学生喊口号打鸡血，想出达尔文的激进术语“物竞天择，适者生存”，尤其是微信业务和直销机制。我们经常看到的是激情，归纳，教学，门槛...许多违背人性的现象都受到垄断和金钱、财富和竞争的不断抵制。
绝大多数人无法适应或接受少数人的财富由多数人支付的机制。很多人都是被“卖”后才醒悟的。例如，在谈判活动中，一个人被诱导去捕捉信息。TA为了得到自己想要的免费产品，干脆借此机会动员了绝大多数几乎没有联系的朋友帮忙。