他在封建社会中“鹤立鸡群”，其婚姻观具有时代进步性( 二 ) 郭沫若先生对蒲松龄的评价是

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但是蒲松龄却不相信，他是浪漫主义的化身，他是封建观念的天敌，他笔下描写的爱情是可以突破门第的限制，打破封建道德的束缚。
连城是个富家大小姐，琴棋书画样样精通，乔生是个穷酸秀才，虽然有才，但是却没有钱，这样的爱情在当时的社会是绝对不被允许的，但是二人却恰在蒲松龄的笔下相爱了，他们的爱情经历了艰难险阻，爱情的挫折是他们反抗的结果，他们不相信门第，不相信金钱铸成的感情，他们相信的是灵魂上的伴侣，所以在连城父亲将他许配给富家子弟的时候他们才会誓死反抗，爱情是可以超越门第的，超越生死的。在他的笔下还有很多妓女，渔家女等出身贫寒的女子，她们或是迫于生计，或是被人迫害误入烟花之地，但是他们依然有拥有爱情的权力，像是《瑞云》、《鸦头》都是写妓女的爱情，她们虽然处于社会的最底层，虽然是最让人看不起的职业，但是仍旧拥有做人的权力，她们仍旧需要爱情。这个观念就有点柳永的思想，柳永作为宋最著名的婉约派词人，对于妓女的地位也是颇为同情。

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蒲松龄在婚姻中主情，爱情才是评判婚姻的唯一标准，礼教的限制，父母之命媒妁之言，甚至是程朱理学极为推崇的贞洁在情的面前一文不值，所以才有了人妖相恋，人鬼相爱，甚至是白媪送自己的孩子与蟾宫私通，这样大胆的，不伦的行为可能只会出自蒲松龄的笔下吧。
蒲松龄的至情观
蒲松龄的爱情观，婚姻观无疑受到明清时期思想比较先进的知识分子的影响，像是汤显祖的《牡丹亭》是当时宣扬爱情至上的代表性作品，杜丽娘和柳梦梅那突破生死的爱情，他们反对封建婚姻的决心，杜丽娘和父亲杜宝在公堂上的对峙，无不让人热血沸腾，在爱情面前，封建道德算得了什么，无论经历多少艰险，爱情总会突破一切束缚而获得胜利。

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所以无论对方是什么样的社会地位，蒲松龄笔下的男男女女来自不同的阶级，但是他们的爱情却是平等的，无论是穷书生，富家子弟，富家千金，底层的劳动人民，甚至是烟花女子，他们都有追求爱情的权力。他们的爱情都是惊天地泣鬼神的。
《青娥》中的小霍凭自己手中的不起眼的工具一把小铲子一夜之间穿凿数重墙壁得到自己心爱的女子。《阿宝》中的孙子楚甚至感动了阎王，这些都是情的力量。

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其爱情观思想的局限性
虽然蒲松龄写鬼写妖写爱情，歌颂爱情，但是基于其所处时代的原因，还是具有局限性的。
首先他并没有完全否定封建礼教，虽然封建礼教一旦违反了情的原因，他会无所忌惮地批判，但是对于封建礼教没有和情发生冲突的时候，仍然在他这里奏效，最突出的便是《辛十四娘》，她虽然爱对方，但是基于礼教的规定，没有父母之命媒妁之言，辛十四娘坚决不嫁。蒲松龄也没有完全否定包办婚姻，同理还是《辛十四娘》辛十四娘和冯生的结合，《婴宁》中婴宁和王子服便是出于包办婚姻，是符合礼数的，这说明蒲松龄对于封建家长的权威并不是完全反对的。