这些“乡”音里，有100%的浪漫这些“乡”音里

这些“乡”音里，有100%的浪漫

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在许多人的印象中，家乡话总是“土土的” ，以至于有时候一个地方的方言也会被当地人称为“土话” 。
这种“土”的感觉，有关我们的乡土记忆，代表着一种与现代化相对的生活方式。
事实上，我们日常挂在口头的那些家乡话，很可能没有你想象中那么“土” 。当你知道其对应的文字或背后的渊源时，或许会发现，这些独特的表达竟是如此生动而优雅。

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江西南昌的方言灯牌。 /视觉中国
陕西作家贾平凹在《西安这座城》一文中写道：
最是那土得掉渣的土话里，如果依音笔写出来，竟然是文言文中的极典雅的词语，抱孩子不说抱，说“携” ，口中没味不说没味，说“寡” ，即使骂人滚开也不说滚，说“避” 。
西安及关中一带的人把吃饭叫“咥（dié）饭” ，心焦叫“恓惶” 。
【这些“乡”音里，有100%的浪漫】“咥”就是吃、咬、吞的意思，所以陕西人口中的“咥泡馍去！”和《周易·履》中的“履虎尾，不咥人” ，都是一个意思。
西安人形容不理睬别人时用的“不齿人” ，实际上是“不眙（chì）人” ，而“眙”的意思就是直视。
《诗经·陈风·月出》中唱的“月出皎兮，佼人僚（通“嫽”）兮” ，这个“嫽（liáo）”就和西安人天天挂在嘴边的“嫽咂咧”一样，取美好之意，表示“好极了” 。

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西安街头的方言雕塑。 /视觉中国
在浓重的乡音包裹下，还藏有一些诗意的表达。
如今，在不少方言中，人们仍把时间叫“辰光” 。一些中原地区的老人会把雨刚刚开始下的时候叫作“落星儿” ，雨停了则叫“雨霁” 。
重庆话中的“撑花” ，粤语里的“遮” ，都是“雨伞”的意思，两种表达可谓一个形象、一个生动。
人们对物体的浪漫想象，也可以融入方言。不信你看，福州人把“抽屉”称作“桌麓” ，而泰州人把“锅盖”叫作“釜冠”——“釜”就是《七步诗》中“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的釜，也就是锅，冠就是帽子，锅盖可不就是锅帽子嘛。
川渝地区，人们用“架墨”和“煞角”来表达一件事的开始和结束，前者来自木工开始干活时弹墨线的工序，后者则来自农民犁田的最后一步。
而事情圆满完成后，当地人称之为“搞归一了” ，其中的“归一”或许来自于老子哲学中的“万物万形，其归一也” 。

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在过去，木工喊一声“架墨” ，就代表要开始干活了。 /视觉中国
在湖南湘潭等地，当地人问“你要怎么样”时，会说“你要奚适” 。不过，他们很可能并不知道“奚适”原来是这两个字，还能联系到来自庄子《逍遥游》中的“彼且奚适也”（它将要飞到哪儿去呢）。
北方一些方言中常用的“五脊六兽” ，在不同地方有不一样的含义，但起源都可以追溯到古建筑屋顶的五条屋脊和六个檐角的神兽。
四川人常说的“图撇脱” ，意思是“图方便” 。在川渝及南方地区，人们常用“撇脱”形容轻松、简单、方便。其实，这个词至少南宋时人们就在用了，比如《朱子语类》一书中就有类似的表述：“持敬颇似费力，不如无欲撇脱。 ”