文中野|真实存在的青丘国九尾狐


文中野|真实存在的青丘国九尾狐
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【文中野|真实存在的青丘国九尾狐】
文中野|真实存在的青丘国九尾狐
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山海经记载的青丘之国 , 曾经存在吗?
大家好 , 今天我们来说一个大家众所周知的国家 , 青丘之国 , 可能没有我们上个视频说到的一目国那么宏伟 , 壮观 , 但是今天说的这个国家居住着一种生物 , 也是山海经中比较有权威、有地位的 , 九尾狐 。
三生三世里白浅的原型、封神演义、《左传》众多记载九尾狐其源头都是出自于山海经 , 因为不可能在有什么作品是比山海经还更早了 , 山海经对于九尾狐的记载有两处 , 海外经写道 , 青丘国在其北 , 其狐四足九尾 。 南山经写到 , 又东三百里 , 曰青丘之山 , 其阳多玉 , 其阴多青雘 , 有兽焉 , 其状如狐 , 而九尾 , 其音如婴儿 。 很好理解 , 往东走三百里 , 有青丘之山 , 山的南面有很多玉石 , 山的北面有许多可做青色颜料的矿物 , 山中有一种野兽 , 形状像狐狸 , 长着九条尾巴 , 发出的声音就像婴儿的啼哭声 。
在近代史学家也推测了青丘之地 , 应该在今天山东省泗水县一带 , 那么青丘九尾狐在古代到底是一个什么样的形象和他又为什么会消失呢?我们聊一聊 。
东汉赵晔在《吴越春秋》中说:“禹三十未娶 , 行到涂山 , 恐时之暮 , 失其度制 , 乃辞云:‘吾娶也 , 必有应矣 。 ’乃有白狐九尾造于禹 。 禹曰:‘白者 , 吾之服也 。 其九尾者 , 王之证也 。 原文很长 , 说的什么意思呢?大约在4-5千年前 , 大禹来到涂山 , 遇见一只九尾白狐 , 并听见涂山人唱歌 , 说“绥绥白狐 , 九尾庞庞” , 如果你在这里“成家成室” , 就会子孙兴盛 , 于是大禹便娶了涂山氏的女孩子 , 叫做女娇 , 最后成名涂山娇 , 还为大禹生下了儿子启 , 也就是夏朝的第二位王 。 九尾狐的寓意在秦汉之前是非常好的 , 郭璞在注释中说:“太平则出而为瑞” 。 大家都说只有祥瑞的年代才会出现九尾狐 , 当九尾狐出现的时候就证明好的姻缘来了 , 或者是有人会成为王者了 。 后来大禹治水时 , 有三过家门而不入的说法 , 但是具体为什么 , 没有答案 , 涂山氏应该是一个以九尾狐为图腾的部落 , 他们把九尾白狐当成是他们的祖先 , 所有民间流传着大禹和九尾白狐成婚 , 实际上是涂山娇 。
后来呢大禹等人来到了君子国的北面 , 到了青丘国 。 青丘国的人种植五谷 , 纺织丝帛 。 这个国家盛产一种狐狸 , 四只脚 , 九条尾巴 。 每当天下太平时 , 它们便出现在人间 , 以显示天下的祥瑞 。 据说大禹在涂山娶妻之前遇见的那只九尾狐 , 就出自这个国家 。
但是九尾狐的好景不长 , 在汉代开始 , 因为有了“物老为怪”的思想以及儒家思想的盛行 , 又因为史书记载九尾狐食人 , 九尾狐开始被妖化 。 慢慢的九尾狐就变成了魅惑的形象 , 随后在小说中 , 九尾狐的形象 , 最后变成了狐妖 , 只有经过修炼后才能重登仙位 。
现代除了有名的几座“狐山”之外 , 在山东日照天台山是少有的在先秦时代有关九尾狐的遗址了 。 而人们的判断就是依靠石碑上的甲骨文石刻 , 讲述的是一位先秦巫女的故事 。 传说这个先秦巫女就是九尾狐的化身 , 依靠修炼得到了人型 。
九尾狐出自《山海经》 , 而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等国家 , 作为山海经此书排进前10的兽类九尾狐 , 今天我们就说到这里 , 欢迎收看下一个作品 。