坎哲睿之三眼备忘录|宇宙战争总结二，大洪水，巴别塔之战的另类论述( 二 ) 大洪水、巴别塔和天界战争今

在后来的希伯来文本，我们找到了对那一集的后详细描述。在创世记 6:2，我们读到神秘的Bene ha Elohim ，希伯来语的众神之子，看到男人的女儿是美丽的，并决定为自己娶人类的女人。
回到主题，众神的小仔们反抗上帝的权威，与人的女儿们同床共枕，从而产生了上古世界的尼非利姆（创世记 6：4）。在以诺书，从第二圣殿时的杜撰希伯来文，讲述了更为详细的同样的故事，不过以诺书是一本禁书主流不认可。根据以诺文学，创世记 6:2的是“守望者” ，天使般的监护人，他们离开他们在“天堂”的住所，下降到地球，与地上的女人发生关系，并产生了一个超人类种族——神违反上帝的律法。
这些伪经的叙述非常有趣，揭示了为什么上帝禁止守望者与人类混杂。以诺书揭示，叛逆的天使教导人类神术，如魔法、占星术、预兆、占卜、（以诺书 7:1；8:1；8:3），甚至来自“天堂”的秘密（以诺书 9:6））。
“守望者”是与恩基结盟的伊吉吉，恩基教导了众神的奥秘。当由邪恶的“大天使”迈克尔、拉斐尔、萨利尔和加百列领导的所谓上帝的“天使”发现地球上正在发生的事情时，那些邪恶的阿努伊斯外星人降临到我们的世界并与我们的恩克斯特众神作战。
专横的 Anu-Yahweh 不允许将“天堂”的知识传授给人类。上古人类的精神进步以及随之而来的“反叛”是他们决定向全世界发送洪水的主要原因。

大洪水洪水的描述几乎是普遍的，在整个世界神话史。同样的叙述存在于各种古代文明的书面记录，不仅存在于《圣经创世纪》，而且存在于古代美索不达米亚史诗、希腊神话著作和印度教文学。
说道大洪水，我不得不提一句，国的大洪水和西方大洪水有一定的区别，我们的大洪水是神仙打架撞断了不周山，引发的大洪水，幸运的是我们有女娲娘，用五彩石给补起来了，所以我们有了水这条自我拯救的历史神话。而西方的是毁天灭地，所有人到处逃。然而，在公元前三千年的苏美尔文献发现了这个记载的后古老版本。在苏美尔皇家列表，上古皇家朝代的年表，则以洪水的日期在公元前10000左右。
这个事实非常重要，因为这个日期对应于后后一个冰河时代的结束。这个故事的犹太教-版本试图让我们相信上帝发出了洪水，因为洪水前的人类已经因与“堕落天使”的杂交而腐化。
在创世记说，每个人的心（除了挪亚和他的家人）都只倾向于邪恶。圣经叙述者想让我们相信，由他们奇怪的神进行的行星种族灭绝不仅是必要的，而且是正义的。

然而，后初的美索不达米亚版本讲述了一个与后来的希伯来语抄袭不同的故事。在阿特拉西斯的阿卡德诗歌，我们看到人类的喧嚣开始扰乱了一些神灵，尤其是恩基的同父异母兄弟恩利尔，因此阿努的天神委员会做出了毁灭世界的决定。
人类这里的表达噪声，在原始阿卡德语文本的等价物是rigmu ，可以包括叛乱和的语义细微差别。
由于与伊吉吉（Igigi）或“众神之子”的混血，人类获得了神圣的血液，因此人类变得更加聪明，因此变得无法控制。
因此，人类不再是神的简单工人，从这个意义上说，他的反叛是正义和自然的。此外，与圣经指责全人类的指控相反，在后古老的美索不达米亚版本，我们发现了一个情节，其恩基在违背天堂议会的意愿拯救了人类之后，为他的人类孩子辩护，并解释说众神应该不要因为少数人的罪行惩罚整个人类。