管鲍之交文言文的意思翻译 管鲍之交文言文翻译及意思
1、翻译及意思 。管仲又名夷吾，颍上人 。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才 。管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直待他很好，不因这而生怨言 。后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠 。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死 ， 管仲也被囚禁 。鲍叔就向桓公保荐管仲 。管仲被录用以后，在齐国掌理政事 ， 齐桓公因此而称霸 ， 多次召集诸侯会盟 ， 匡正天下 ， 都是管仲的谋略 。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪婪的人 ， 他知道我贫穷 。我曾经替鲍叔出谋办事 ， 结果事情给弄得更加处境恶劣 ， 而鲍叔不认为我是愚笨的人，他知道时机有利和不利 。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运 。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母 。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀 ， 而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻 。生我的是父母，了解我的是鲍叔?。北寮鼍倭斯苤僦螅?甘心位居管仲之下 。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫 。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才 。管仲在齐国执政为相之后 ， 凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶 。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡 。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心 。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除 。管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功 。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失 。桓公实在是恼恨小妻蔡姬 ， 就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国 ， 谴责不向周王室进贡包茅 。桓公实际上是北征山戎 ， 管仲却趁机让燕国实行召公的善政 。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐 。所以说“懂得给予是为了有所获?。馐侵卫碚碌姆ū?。”管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈 。管仲死了以后 ， 齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中 。太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细 。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记 。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事 。管仲是世人所说的贤臣 ， 但孔子却小看他 。莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君 ， 而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附 。”这难道不是说的管仲吗？当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？至于他那些抗争劝阻的言论 ， 触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人?。?
【管鲍之交文言文的意思翻译 管鲍之交文言文翻译及意思】2、原文 。管仲夷吾者 ， 颍上人也 。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤 。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言 。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠 。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉 。鲍叔遂进管仲 。管仲既用，任政于齐 。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下 ， 管仲之谋也 。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也 。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚 ， 知时有利不利也 。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也 。吾尝三战三走 ， 鲍叔不以我为怯，知我有老母也 。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻 ， 知我不羞小节，而耻功名不显于天下也 。生我者父母 ， 知我者鲍子也 。”鲍叔既进管仲，以身下之 。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫 。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶 。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固 。四维不张，国乃灭亡 。下令如流水之原 ， 令顺民心 。”故论卑而易行 。俗之所欲 ， 因而与之；俗之所否 ， 因而去之 。其为政也，善因祸而为福，转败而为功 。贵轻重，慎权衡 。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室 。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政 。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐 。故曰：“知与之为取 ， 政之宝也 。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈 。管仲卒，齐国遵其政 ， 常强于诸侯 。太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也 。既见其著书，欲观其行事，故次其传 。至其书，世多有之 ， 是以不论，论其轶事 。管仲世所谓贤臣 ， 然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也” 。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去 ， 岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜 ， 此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在 ， 余虽为之执鞭，所忻慕焉 。
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