关于传统文化的手抄报 英语关于传统文化的手抄报
【关于传统文化的手抄报 英语关于传统文化的手抄报】1、随着全社会对传统文化的关注度与日俱增 ， 我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机 。下面是有关中国传统文化的手抄报，希望能对你有所帮助 。
2、我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着;我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶;还有我们拉的二胡 ， 吹的笛子;我们穿的唐服，用的瓷器等等 。我国的传统文化数不胜数，随处可见 。
3、我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色 。而我还是最喜欢过中国的传统节日，
4、过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节可以祭拜去世的亲人;过端午节可以吃到香甜软糯的粽子;中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的`传统节日里，我印象最深的还是端午节 。
5、端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原 ， 传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死 。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了 。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉 ， 就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子 。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!
6、我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事 。中国的传统文化可真是博大精深 ， 渊源流长啊!
7、中国是礼仪之邦，儒家文化是礼乐文化，礼是中华传统文化的核心 。因此礼对于中华传统文化的重要性不言而喻 。狭义的礼指的是一种合乎道德要求的行为规范，而广义的则包含合乎道德要求的治国理念和典章制度，以及人们生活中常用的交往方式 。仪则是礼的形式和外在表现，最为直观，也最容易引起人们的注意。正因如此 ，人们总是喜欢在礼的外在形式上下功夫，在生活中往往忽略掉了礼的内涵 。
8、在阅读中华传统礼仪概要这本书之前，我也曾误以为那一套表面的形式就是礼仪的全部，以为学习了一些礼仪行为规范就掌握了礼仪的要点 。而现在我明白了，那些只不过是礼的躯壳罢了，外在形式只有服务于内在思想才有生机，真正懂礼的人一定是存礼于心的，在与人交往中，他们会有一种从内而发的气质和魅力 。而只注重外在形式不注意自我内在修养和沉淀的人不过是“伪君子”罢了 。鲁昭公继位五年，朝拜盟主晋国，自始至终 ， 进退趋避，有模有样，礼让言谈，相当得体 。种种表现 ， 与传说中的鲁昭公大相径庭 。对此 ， 女叔齐却不以为然 。他说：“是仪也，不可谓礼 。礼，所以守其国 ， 行其政令，无失其民者也 。今政令在家，不能取也;有子家羁，弗能用也;奸大国之盟，陵虐小国;利人之难 ， 不知其私 。公室四分，民食于他 。
9、思莫在公，不图其终 。为国君 ， 难将及身 ， 不恤其所 。礼之本末将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟 。言善于礼 ， 不亦远乎?” 鲁侯的表现只能算是“仪”，不能说是“礼” 。女叔齐回答晋平公的这番话说明了“礼”和“仪”的本质性差异，在女叔齐看来，礼是维护等级制度、社会秩序、国家安定的根本，不容似毫有失，而仪则是表象的东西 ， 属于细枝末节 。但是 ， 女叔齐对于礼仪的看法不免有些绝对，礼与仪应该说是互为表里，思想总是要借助某些形式才能显示出来，而且在很多场合和语境里，“仪”同样很重要 。论语中有一个这样的故事： 棘子成问子贡：“君子质而已矣，何以文为?”子贡说：“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌 。文犹质也 ， 质犹文也 ， 虎豹之鞟犹犬羊之鞟 。” 棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了 ， 不须要外表的文采 。但子贡反对这种说法 。
10、他认为，良好的品质应当有适当的表现形式，否则，品质再好，也无法显现出来 。孔子也曾说：“质胜文则野，文胜质则史 。文质彬彬，然后君子” 。文与质均衡发展 ， 两者相互烘托，既有人的质朴，又有文明人的行为方式，这次是君子的风范 。由此可见，内在思想只有通过外在的形式才能得到更好地展示，并且 ， 在与人交往中灵活地运用正确合体的礼仪行为，往往会给人一种如沐春风，彬彬有礼的印象，这也是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面 。
11、人们要在社会中和谐相处，就必须知礼、懂礼 。然而在如今这个以快为“时尚”的社会，很少有人会去分“礼”和“仪”了 ， 更别谈静下心来学习传统文化的内涵，丰富自己的心灵 ， 陶冶情操了 。充斥于官场、职场、学校的礼仪培训速成班受到越来越多人的追捧 。礼仪变成了操作性、技术性很强的一种知识 。我们原本有崇尚道德的优秀传统，如今却出现了严重的倒退，只重视外表，不重素质，忽视心灵 。
12、礼应该是文与质的完美统一，需要长期的学习、积累和感悟才能达到 。任何礼仪教育都要强调礼仪的本质作用而非只是追求外在的规范 。圣人根据人之交情而制定了礼仪规矩，君子见礼仪而知人情 。若只把礼仪当作礼仪，却不懂礼仪背后的人情 ， 那礼仪岂不成了天底下没有意义的虚假俗态 ， 又有何意义呢? 在中国这个传统的礼仪之邦，本国的“礼”在人们的社会交往中曾扮演过十分重要的角色，如今，它却渐渐被人们忽略 ， 淡忘，不断地遭受着西方礼仪文化的冲击 。
13、纵观中华传统礼仪的发展历史,虽然其形式发生了很大的变化，但传统礼仪的精髓仍然对人们的日常生活产生着很大的影响 。作为当代大学生 ， 理应担负起传承中华传统文化的重任，认真学习传统礼仪文化，掌握符合社会要求的各种行为规范,懂得如何称呼、介绍和问候;如何着装得体;如何同各种文化背景的人打交道, 在不断变化的场所游刃有余, 充满自信地与人交往 。在实际生活中按照礼仪规范来约束自己的行为, 真正做到“诚于中而行于外, 慧于心而秀于言”, 把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地结合起来, 塑造良好的外部形象,培养良好的人文精神 。做到真正名副其实的 “知书达礼” 。
14、中国的礼仪不同于西方的礼仪 。在西方人眼里 ， 礼仪通常是指一种风俗，是依据民族或地域差异来区别的风俗，并且他们比较注重礼仪的细节和形式，有一些量化的标准 。而中国的礼仪是传统文化极其重要的组成部分，在中国人眼里，礼是可以凝聚不同民族和地域的一种精神 ， 是社会生活中一切行为的准则 。强调礼是内心敬意的自然流露，提倡真诚、质朴、自然 。总之，东西方礼仪各有长短，我们应相互借鉴 。
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