福建省中元节习俗有哪些 福建省中元节习俗都有哪些
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1、福建省中元节习俗有哪些：农历七月十五为道教的“中元” ， 故称“中元节” 。佛教传说 ， 目连为救母曾求于佛祖 ， 佛祖嘱咐他七月十五日作盂兰盆祭其母 ， 因此又称“盂兰盆会” 。中元节的民间主要活动是祭祀祖先 ， 超度亡魂 ， 所以俗称“鬼节” 。
2、福建旧俗十分重视中元节 。民间传说 ， 七月初一“开狱门”(闽南称“开巷口”) ， 地官赦罪死者归家 ， 一时阴界各种冤死鬼纷纷到阳间讨吃 ， 一直到三十日“关狱门”(闽南称“关巷口”)为止 。在漳州、泉州一带 ， 早在六月二十九日 ， 家家户户都在门前点一盏长明灯 ， 并以菜饭祀鬼 。据光绪版《漳州府志·民风》(卷38)记载:“七月半作孟兰盆会 ， 延僧设食 ， 祀无祀之鬼 。夜以竹竿燃灯天际 ， 联缀数枝 ， 如滴如坠 ， 望之若星 ， 谓之作中元” 。乾隆版《泉州府志·风俗》(卷20)也载:“中元夜 ， 家户各具斋供罗于门外或垌衢 ， 祝祀伤亡野鬼 。”到十五日这天 ， 还设“孤棚”祭无主孤鬼 ， 并延请僧众礼忏 。法事完毕之后 ， 满台的鱼肉、饭菜、馒头、果等供品 ， 任人抢走 ， 称为“抢孤” 。三十日“关巷口” ， 又得设祭 。旧时漳州“关巷口”日 ， 公府街搭起高台 ， 堆起馒头山、菜山、饭山 ， 竖起两根高大的灯炬 ， 入夜满街通明 。这天 ， 还延请高僧超度水陆孤魂 ， 信男信女都前来香祈福 。
3、在福州 ， 七月十五日这天许多人家备菜蔬及纸钱 ， 并延请僧道行超度仪式 ， 然后将所备供品的一小部分散形于空野 ， 以施无主孤鬼 ， 谓之“施食” 。南平、古田、尤溪、光泽、大田等地 ， 也有十五日施食的习俗 。在泰宁 ， 十五日之夜 ， 人们在房屋前后、谷仓前、果树下以及桥头、河边、路口等处 ， 燃香点烛 ， 焚化纸钱 ， 供无家可归的孤魂用 ， 以保地方平安 。上杭旧俗 ， 在十五日这天 ， 城中竖起幡竹 ， 以招亡魂 。各家具斋饭 ， 放置于幡竹下 。祭坛上一道士端坐诵经 ， 坛两侧道士奏鼓乐 ， 观者如堵 ， 俗称“做月半” ， 又叫“上台” 。祭毕 ， 斋饭多为贫民与乞丐取走 。连城、长汀等地则在十五日夜焚香、烧金银纸 ， 以祭祀野鬼 。
4、七月十五日也有在水边设祭 ， 祀死于水中者 ， 称祭“流水孤” 。在龙岩、诏安、同安、南安、漳平等地 ， 夜里还放水灯 。民国版《龙岩县志·礼俗志》(卷21)载:“……夜放水灯 ， 灯以五色纸制 ， 粘于木片上 ， 中燃小烛一 。初更时 ， 由东兴桥沿溪而下 ， 照溺鬼路 ， 每放近千盏 。放若干灯 ， 溪底即映若干灯 ， 五光十色 ， 水面通红 ， 为一时胜观 。”诏安县中元节搞得很盛 ， 祭祀“品物丰洁 ， 倍于他邑” ， “夜则放灯水中 ， 千百荧烂 。群观塞途 ， 箫鼓阗喧 ， 不减上元佳景 。”(民国《诏安县志》卷1《岁时》)
【福建省中元节习俗有哪些 福建省中元节习俗都有哪些】5、中元节前后期间的活动 ， 福州地区称“做半段” ， 闽南一带称“普渡” ， 而且时间长达一个月 。这些纯为陋习 ， 正如晋江旧志所说:“此皆好事者造端 。”
6、福州“做半段”主要在近郊各乡 。七月十五 ， 一年至此已过一半 ， 故称“半段” 。“做半段”的时间 ， 有的以十五日前后的半个月 ， 有的更长 。主要活动是定期轮流举行全村性的大宴会 ， 分别宴请亲友 ， 同时还要演几天戏 ， 据说是演给神看的 。“做半段”浪费甚巨 ， 而且还伴随出现聚赌之风 。闽南的“普渡”历时更长 ， 糜费更甚 。
7、中元节祭祖也是一项重要活动 ， 全省各地甚为普遍 。闽南流行“月半不回无祖”的说法 ， “月半”即是七月十五日 ， 外出的人不论远近 ， 在这一天都要回家祭祖 。不过各地过鬼节的日期稍有区别 。霞浦有“官三民四乞丐五”之说 。祭祖有家祭与族祭之分 。家祭是在家中厅堂上摆设祭品 ， 焚烧冥钱 ， 祭拜祖先灵位神牌 。福州地区 ， 中元祭祖都在中午进行 。祭祀时 ， 在祖先灵前焚纸衣与冥钱 。纸衣为刻印有各种古代服装图式的小方白纸 ， 或是把其他花纹的白色纸印成黑色 。把不同图形的10张纸衣折成一份 ， 外用印有红色图案的黄纸包好 ， 称“一袱” 。黄纸正中写一“念”字 ， 两旁写着“追念先祖 ， 庇佑子孙” 。传说纸衣是供祖先在阴间裁制穿用 。在厦门 ， 则有七月十五日给泉下的先人送寒衣的说法 。在泰宁 ， 有的还要高喊祖先名字到厅堂享祀 。在连城 ， 祭祖之后 ， 晚餐桌上的正席位置要留给祖先 ， 同时要摆放碗、筷、汤匙等餐具 ， 表示与先人一道过中元节 。漳平民间传说 ， 中元节祖先回家来看子孙 ， 因此要把米缸装满 ， 摆设的供品要十分丰盛 ， 好让先人们感到放心与满意 。
8、龙岩地区的上杭、长汀、连城等地还有“烧寄包”的习俗 ， 即以金银色纸折成金锭、银锭状 ， 然后和纸制的冥衣一道装入纸袋之中 。纸袋用封条封好 ， 封条上写明祖先名讳 ， 再焚化 ， 最后把这些灰烬用纸包好 ， 投入江河或溪流之中 。据传这样先人便能收到 ， 以供在冥间使用 。
9、中元节族祭的规模一般较大 ， 特别是大姓望族 ， 祭祖更是隆重 。其开支多是公共族产的收入 。各家轮流主事 ， 主事者不但要备好丰富的祭品 ， 而且还要准备参加族祭者的午餐 。
10、过去 ， 福州过中元节还有一种旧俗 ， 即在此期间如果流行传染病 ， 会被认为鬼怪作祟 ， 于是便要“游塔骨” 。“塔骨”是以竹编制成人的形状(比人还大) ， 披上某种神的衣服、戴上帽子 ， 古里古怪 ， 然后人套其中扛着走 。入夜 ， “塔骨”前呼后拥 ， 巡游街坊抓鬼怪 ， 连续七天 。最后制一纸船 ， 把捉到的作祟鬼怪关入纸船中 ， 跑步呐喊着把纸船放到江中 ， 让其顺流飘去 ， 称为“出海” 。
11、中元节的种种迷信活动与陋习 ， 古时已有人下令废止 。据明代弘治年间编纂的《兴化府志》(卷15)载 ， “太守王公弼 ， 以其无益 ， 尝出条约禁之” 。1949年之后 ， 中元节的各种陋习曾一度被废除 。现在 ， 城乡的大多数人家已经不再把中元视为节日 。但是 ， 近年来有些陋习在一些地方又有恢复之势 。
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