小道士说道：道教养生概论

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齐梁的陶弘景说得好：“富贵荣华皆小可，于身性命天来大。”从古至今，上至万乘至尊的帝王将相，下到温饱难保的贩夫走卒，无不把“健康、平安、快乐”这日常生活息息相关的作为人生最重要的追求目标。显然，健康人生、智慧人生、快乐人生也是人类亘古不变的美好祈愿与最高的追求境界。当下流行一副对联：爱妻，爱子，爱家庭，不爱身体等于零；有钱，有权，有成功，没有健康一场空。横批：健康无价！是的，健康无价，这是现代人对健康重要意义最理性的共识，也是最贴切的诠释。根据世界卫生组织有关调查，当今社会， 75%是亚健康， 20%是病人，仅有5%是健康人。尤其在我国，国家卫计委2014年也发布了《中国居民健康素养监测报告》显示：我国每一百个15—69岁的人群中，仅有不足10人具备基本健康素养，特别是慢性病防治素养较低。据统计，我国因慢性病导致的死亡占居民总死亡率的85% ，导致的疾病负担已占总疾病负担的70% ，目前我国慢性病高发已呈“井喷”态势。这些数据让人触目惊心，随着现代科技的发展，环境的污染、食品安全的忧患，生活的快节奏等等诸多有害人体健康的环境与生活方式正日益威胁、危害着人们，重视健康刻不容缓！

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关于健康的重要意义，这里有个故事。话说从前有户人家，一日丈夫外出做工，妻子在家带孩子，料理着家务。门前却来了三位老人在踱步徘徊。这女人心地善良，想叫他三人进屋喝口热水，可男人不在家，又忌讳不敢邀请。中午丈夫干活回来说起此事。她丈夫也是热情好客的，立马到门外邀请三位老人进屋，可三老人却说：“我们一个功名，一个富贵，一个健康只能进去一个，不能同时进去。”丈夫说：“那就让功名进来吧。”妻子有异议说：“让富贵进来，有财富了不更好吗？”女儿反对道：“把健康请进来，全家健健康康比什么都重要！”最后决定请健康进屋。健康起身向她家走去，另外两人也站起身来，紧随其后。妻子吃惊地问功名和富贵：“我只邀请了健康。为什么两位也随同而来？”两位老者道：“健康走到什么地方我们就会陪伴他到什么地方，因为我们根本离不开他，如果你没请他进来，我们两个不论是谁进来，很快就会失去活力和生命，所以，我们在哪里都会和他在一起的！”这个故事足见健康对人生是何等重要。

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然而，如何去促进和保障健康呢？归纳起来可分为六大基石：即一、均衡的饮食营养，二、充足优质的睡眠，三、平和乐观的心态，四、适量的有氧运动，五、良好的生活习惯，六、宜居环保的居住环境。危害和影响健康的也有六大因素：一、不良的七情六欲情绪，二、有害健康的垃圾食品，三、不良的生活方式和生活习惯，四、耗神与劳作过度，五、不爱运动或运动不得法，六、居住或工作环境遭受污染。毫无疑问，这些因素都是直接或间接地危害和影响着人的健康的。由此可见，健康养生是全方位的，不能去迷信某种功法或某样“灵丹妙药”有全能的神效，唯有把健康养生的意识融入贯穿到日常生活中的事事处处，时刻注重，才能促进和保障健康。

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是的，道教养生更是全方位的，其最重要、最根本的就是在日常中要加强“营养、保养、修养”的“三养”内涵实质修为，这就是所谓的“三分炼，七分养”的修行原则；道教养生是有针对性的，面对老中青中的病弱与健壮不同类别的受众，修炼上是有区分的。年老的、病弱的是“康复养生” ，年轻的健壮的是“预防养生” 。这两类特征如同治“未病”与“已病”之别，治“未病”是病灶基因在萌芽之前就防止消灭了，并还不断地去开源节流强化着机体的免疫力和抵抗力，这是实现健康“长治久安”、强本优化的积极治疗。而“已病” ，则是人体机制机能已发生了“故障”了，才进行“灭火式”的应急治标，是被动的消极治疗。康复养生就是后者。康复养生，首先通过相关的修炼功法，日常养生的营养、保养的方法，对身体逐步地进行祛病、扶弱、复原的炼形强基阶段的修复后，方在不断修炼中长功而入道。预防养生的受众本来体魄健康，通过功法修炼全身经络打通后（体内经脉打通很快）,经络气血运行逐步加强，采气、运化、炼炁直达性命双修的高境界。康复养生侧重于“导引炼形”的强体筑基动功修炼。预防养生重点是以“虚静炼性”的静功修为。道教修炼是法无定法，万法归宗的，要因人、因材、因地、因时辩证施教，方法上辩证修炼，结果都能殊途同归。这就好比大家都选定了去北京的目标，有的乘飞机、有的坐火车、有的自驾车、有的骑摩托车…各自交通工具不一样，起点与方位不同，而到达的终点却是一致的，只不过速度与过程有千差万别而已。

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道教养生，用传统的说法叫“修行”、“修道” ，其过程有着酸甜苦辣是肯定的，欲达到人生长生久视、延年益寿则非一日之功、一时之兴能实现的，道教养生，是贯穿终身的“持久战” ，正所谓“道者，须臾不离也；可离者，非道也” 。诚然，古人曾云：“知道易，行道难，行道易，得道难，得道易，守道难。”欲实现长生久视，延年益寿这人生美好的愿望，足见“修道”是“路漫漫兮其修远”的，要用心、专心、恒心、苦心啊！张伯端在《悟真外篇》中也诫勉道：“大丹之法，至简至易，虽愚昧小人，得而行之，则立超圣地。是以天意秘惜，不许轻传非人也。”说到这里，也讲一则故事。

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《搜神记》中有这么一段今人看起来犯傻的故事：有一个人志于道，听说焦山中有老神仙出没，他就独自进入山中访道。结果他在山中转悠了七年之久，矢志不改地寻觅仙师。结果老天不负有心人，一个机会终于使他遇见了老君，他当即要拜师学道。但是，老君也并没马上传给他修真的方法。而是只给他一个大木钻，叮嘱他、让他用这个木头钻子去钻穿山洞前的一个大磨磐石。那个磐石足有五尺厚。老君对他说：“你如果把这块石头给钻穿了，你钻穿之日也就得道了。”那个人一听，二话不说，拿起木钻就去干了起来。他起早摸黑，一共勤苦地钻了四十年之久，那块石头终于被他钻穿了，好道者欣欣然想：师傅要来带我了。不想老君站在他面前，笑盈盈地说：“恭喜你，你已经得道了！”好道者丈二和尚摸不着头脑，一脸茫然。老君提醒道：“你到这小溪边照照自己。”他水边一照，自己已年届七十，可容貌依然如当年二十几岁的小伙子一样。这则故事，让我们从中悟到了什么呢？应该见智见仁，都有所得吧。

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最后，借用三十代天师张继先《大道歌》作本文的结束语吧：
道不远，在心中，
物则皆空性不空，
性若不空和气住，
气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，
莫向灵台留一物，
物在身中神不清，
耗散精神损筋骨。
神驭气、气留形，
不须杂术自长生。
术则易知道难悟，
既然悟得不专行，
所以千人万人学，
毕竟终无一二成。
神若出，便收回，
神返身中气自归。
如此朝朝还暮暮，
自然赤子产真胎。

【小道士说道：道教养生概论】