人物简介
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扁鹊(公元前407年—公元前310年) ， 姓秦 ， 名缓 ， 字越人 ， 尊称扁鹊 ， 号卢医 。扁鹊是战国时著名医学家 ， 居中国古代五大医学家之首 。扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆 ， 结拜了名医长桑君 ， 尽传其医术禁方 ， 得其真传 ， 擅长各科 ， 开始行医生涯 。有丰富的医疗实践经验 ， 反对巫术治病 。他天资聪颖 ， 善于汲取前代、民间经验 ， 逐步掌握了多种治疗方法 ， 后来医术达到了炉火纯青的地步 ， 随之巡诊列国 。遍游各地行医 ， 擅长各科 ， 通过望色、听声 ， 即能知病之所在 。并带领弟子到各地行医 ， 因其医术高明 ， 被当时广大老百姓尊称神医 ， 并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他 。后为秦武王治病 ， 遭太医李醯嫉妒 ， 派人把他杀死 。
主要经历
扁鹊(公元前407年—公元前310年) ， 姓秦 ， 名缓 ， 字越人 ， 尊称扁鹊 ， 号卢医 。扁鹊是战国时著名医学家 ， 居中国古代五大医学家之首 。
扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆 ， 结拜了名医长桑君 ， 得其真传 ， 尽传其医术禁方 ， 擅长各科 ， 开始行医生涯 。有丰富的医疗实践经验 ， 反对巫术治病 。他天资聪颖 ， 善于汲取前代、民间经验 ， 逐步掌握了多种治疗方法 ， 后来医术达到了炉火纯青的地步 ， 随之巡诊列国 。遍游各地行医 ， 擅长各科 ， 通过望色、听声 ， 即能知病之所在 。并带领弟子到各地行医 ， 因其医术高明 ， 被当时广大老百姓尊称神医 ， 并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他 。后为秦武王治病 ， 遭太医李醯嫉妒 ， 派人把他杀死 。
少年拜师
扁鹊年轻时做人家客馆的主管 。有个叫长桑君的客人到客馆来 ， 只有扁鹊认为他是一个奇人 ， 时常恭敬地对待他 。长桑君也知道扁鹊不是普通人 ， 他来来去去有十多年了 ， 一天叫扁鹊和自己坐在一起 ， 悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方 ， 我年老了 ， 想传留给你 ， 你不要泄漏出去 。” 扁鹊说：“好吧 ， 遵命 。”
行医诸国
公元前361年之后 ， 秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西 ， 今河北邯郸市)当地人民很重视妇女 ， 所以他便做带下医(妇科医生) 。因此 ， 他的威望就更高了 。
后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社 ， 渡黄河经长清(今山东长清县) ， 于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县) 。齐桓侯田午派人招待他 ， 桓侯接见时 ， 他望着桓侯的颜色 ， 便说：“君有疾在胰理 ， 不治将深 。”桓侯答道：“寡人无疾” 。他离开后 ， 桓侯就对左右的人说：“医之好利 ， 欲以不疾为功 。”过了五天 ， 他见到桓侯又说：“君有疾在血脉 ， 不治恐深 。“桓侯仍答道：“寡人无疾 。”他辞出后 ， 桓侯感到很不高兴 。过了几天 ， 再看见桓侯时 ， 他又郑重地说：“君有疾在肠胃间 ， 不治将深 。”桓侯很不愉快 ， 没有理睬 。又过了几天 ， 扁鹊复见桓侯 。看见桓侯的脸色 ， 吃惊的溜走了 。桓侯便派人追问原因 ， 他说：“疾之居腠理 ， 汤熨之所及；在血脉 ， 针石之所及 ， 在肠胃 ， 酒醪之所及；其在骨髓 ， 虽司命无奈之何 ， 今在骨髓 ， 臣是以无请 。”不久桓侯病发 ， 派人去请他治疗 ， 可是他已取道魏国 ， 跑到秦国去了 。桓侯终因病深 ， 医治无效而死去 。
秦越人等离开临淄后 ， 于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市) 。在大梁时 ， 他曾见过魏国的国王魏惠王 。公元前350年 ， 他们一行到达秦国的都城咸阳 。以后又回大梁 。
在公元前355年前后的一段时间里 ， 他和弟子子阳、子豹等人 ， 都逗留在那里行医 。大约于公元前317年 ， 他们又取道周都洛阳( 河南洛阳) ， 听说当地的人民很敬重老人 ， 因此 ， 曾为“耳目痹医” (五官科、疯科医生) 。后来他们又向咸阳而去 。
公元前310年 ， 扁鹊再度来到咸阳 ， 因咸阳的人民很爱小儿 ， 所以他就做了“小儿医” 。扁鹊及其弟子不辞艰辛 ， 行程四千余里 ， 周游列国 ， 济世救人；他们“随俗为变” ， 成为医、药、技非常全面的“全科医生” 。
名扬天下
扁鹊名声传扬天下 。他到邯郸时 ， 闻知当地人尊重妇女 ， 就做治妇女病的医生；到洛阳时 ， 闻知周人敬爱老人 ， 就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳 ， 闻知秦人喜爱孩子 ， 就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围 。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊 ， 派人刺杀了扁鹊 。天下谈论诊脉法的人 ， 都遵从扁鹊的理论和实践 。
遇害经过
秦武王与武士们举行举鼎比赛 ， 不觉伤了腰部、疼痛难忍 ， 吃了太医李醯(音西)的药 ， 也不见好转 ， 并且更加严重 。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王 ， 武王传令扁鹊入宫 。扁鹊看了武王的神态 ， 按了按他的脉搏 ， 用力在他的腰间推拿了几下 ， 又让武王自己活动几下 ， 武王立刻感觉好了许多 。接着又给武王服了一剂汤药 ， 其病状就完全消失 。武王大喜 ， 想封扁鹊为太医令 。李醯知道后 ， 担心扁鹊日后超过他 ， 便在武王面前极力阻挠 ， 称扁鹊不过是“草莽游医” ， 武王半信半疑 ， 但没有打消重用扁鹊的念头 。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患 ， 派了两个刺客 ， 想刺杀扁鹊 ， 却被扁鹊的弟子发觉 ， 暂时躲过一劫 。扁鹊只得离开秦国 ， 他们沿着骊山北面的小路走 ， 李醯派杀手扮成猎户的样子 ， 半路上劫杀了扁鹊 。
著作
《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》 ， 均佚 。现存《难经》系后人托名扁鹊之作 。
学术内容
诊疗技术
扁鹊在诊视疾病中 ， 已经应用了中医全面的诊断技术 ， 即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊 ， 当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉 。他精于望色 ， 通过望色判断病证及其病程演变和预后 。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科 ， 应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病 ， 被尊为医祖 。
扁鹊的切脉诊断法也很突出 ， 具有较高水平 。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生 。先秦时期 ， 中医的脉诊是三部九候诊法 ， 即在诊病时 ， 须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉 。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生 ， 并且提出了相应的脉诊理论 。
医学主张
扁鹊十分重视疾病的预防 。从蔡桓公这个案例来看 ， 他之所以多次劝说及早治疗 ， 就寓有防病于未然的思想 。他认为对疾病需要预先采取措施 ， 把疾病消灭在萌芽里 ， 这样可以达到事半功倍的效果 。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多 ， 但医生却苦于治疗疾病的方法太少 。
临床应用
在治疗方面 ， 扁鹊能熟练运用综合治疗的方法 。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施 。先秦时期 ， 在临证中 ， 医学尚未明确分科 。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分 ， 但这仅仅是在宫廷中的设置 。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项 。除此以外的其他病证 ， 都属疾医的范畴 。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手 ， 扁鹊还能根据当地的需要 ， 随俗为变地开展医疗活动 。据记载 ， 扁鹊还精于外科手术 ， 而且应用了药物麻醉来进行手术 。
轶事典故
扁鹊换心
鲁公扈、赵齐婴二人有轻病 ， 就一起请扁鹊治病 ， 扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱 ， 有计谋却并不果断 ， 齐婴你的志气弱身体却很好 ， 没有谋虑却过于执著 。如果把你们的心脏互换 ， 就能平衡病也就好了 。”扁鹊让二人喝了药酒 ， 他们昏死了很多天 ， 剖开他们前胸找到了心脏 ， 将它们互换放置好 ， 然后给他们吃了神药 ， 于是二人过了一会便醒了 ， 就像刚开始一样的健康 ， 后来二人就向扁鹊告辞回家了 。
起死回生
一次扁鹊到了虢国 ， 听说虢国太子暴亡不足半日 ， 还没有装殓 。于是他赶到宫门告诉中庶子 ， 称自己能够让太子复活 。中庶子认为他所说是无稽之谈 ， 人死哪有复生的道理 。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话 ， 可试着诊视太子 ， 应该能够听到他耳鸣 ， 看见他的鼻子肿了 ， 并且大腿及至阴部还有温热之感 。”中庶子闻言赶快入宫禀报 ， 虢君大惊 ， 亲自出来迎接扁鹊 。
扁鹊说：“太子所得的病 ， 就是所谓的‘尸厥’ 。人接受天地之间的阴阳二气 ， 阳主上主表 ， 阴主下主里 ， 阴阳和合 ， 身体健康；现在太子阴阳二气失调 ， 内外不通 ， 上下不通 ， 导致太子气脉纷乱 ， 面色全无 ， 失去知觉 ， 形静如死 ， 其实并没有死 。”
扁鹊命弟子协助用针砭进行急救 ， 刺太子三阳五会诸穴 。不久太子果然醒了过来 。扁鹊又将方剂加减 ， 使太子坐了起来 。又用汤剂调理阴阳 ， 二十多天 ， 太子的病就痊愈了 。
这件事传出后 ， 人们都说扁鹊有起死回生的绝技 。
后世影响
【详细介绍古代医家扁鹊 扁鹊是哪个朝代的人呢】扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础 。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医 ， 为方者宗 。守数精明 ， 后世修(循)序 ， 弗能易也 。”他用一生的时间 ， 认真总结前人和民间经验 ， 结合自己的医疗实践 ， 在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献 。扁鹊的医学经验 ， 在我国医学史上占有承前启后的重要地位 ， 对我国医学发展有较大影响 。因此 ， 医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师 ， 说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者 。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人” 。
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