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无论在战前战后,欧洲人的记忆殿堂里好像从来没有给伊斯兰教预留过位置 。虽然数以百万计的“新欧洲人”已经闯进了他们的生活 。2004年,负责起草《欧洲宪法条约》的105个政治精英中,没有一个不是欧洲背景 。无论是葡萄牙人还是波兰人,他们都是白人至上、基督教欧洲的代表 。
或者再说白点,在他们眼里,欧洲天生就是基督教的地盘∶从乌克兰的东仪派天主教,到威尔士的卫理公会教派;从横穿喀尔巴阡山脉的希腊天主教,再到挪威的路德教会,教会势力在欧洲可谓枝繁叶茂 。但不幸的是,真正愿意实践信仰的教徒数量,却在日益减少 。
20世纪末,西班牙仍有900座女修道院和寺院,占世界总数的60%,但信徒数量却一直在下降,这与修道院位置偏僻、以及人口老龄化不无关系 。在法国,仅1/7的成年人愿意去教堂,但每月也就去一次 。
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在新教背景的斯堪的纳维亚半岛和英国,去教堂的人比法国还少 。即便在波兰,基督教也在日趋衰落,公民们越来越不把教会的道德训斥当回事 。在世纪之交,超过一半的波兰人(大部分在30岁以下)赞成堕胎合法化 。
相比之下,伊斯兰教在欧洲的魅力却与日俱增,越来越多的阿拉伯、土耳其和非洲裔移民被吸引而来,特别是年轻人 。对这些人而言,伊斯兰教已经成了他们团体身份和集体自豪感的源泉 。尽管他们的父祖曾极其努力地想要融入欧洲、入乡随俗 。
年轻的穆斯林们则不然∶他们当然不否认欧洲是自己出生的土地、是“老家”,但这构不成阻止他们认祖归宗和信仰宗教的理由 。尤其是女孩子,她们开始穿戴传统服饰、佩戴宗标志 。这么做有时是迫于家庭压力,但更多时候,是对父辈妥协态度的一种反叛 。
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对此,反应最大的是法国 。2004年,国民大会以494票对36票的绝对优势通过一项法案∶禁止在公立学校佩戴任何宗教标志 。这项以摘掉穆斯林女性头顶纱巾为目标的政治举措,其实是种族偏见被极右势力转化成政治利益的结果 。与此同时,欧洲的“反犹太主义”,在40年来首次出现上升趋势 。
在美国,“反犹”已经成了部分“仇欧”政客和学者攻击欧洲的一条大棒 。他们认为,法国、比利时或德国的反犹活动复辞了欧洲的黑暗历史 。《华盛顿邮报》甚至有文章声称,这是犹太人自二战以来悲剧历史的继续 。美国驻欧盟大使克威尔?施纳贝尔,也曾向犹太问题委员反映∶欧洲的“反犹”倾向,正在往1930年的糟糕形势发展 。
这些言论很有煽动性,却明显深受误导,还搞错了对象∶“反犹”属实,但动手的却不是欧洲人,而是穆斯林和阿拉伯裔的移民 。驱使他们“反犹”的,是阿拉伯国家在中东战争中的失利 。
【遭人恨的中东人∶殴打犹太人,仇恨基督教,终于沦为欧洲替罪羊】
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尤其在加沙和约旦河西岸被以色列占领后,巴黎、里昂等地的穆斯林青年更是悲愤交加,加之“故乡”当局不断的舆论刺激,他们就顺理成章的把欧洲的犹太邻居当成了报复对象 。
于是在欧的犹太人倒了大霉:他们的社区建筑被涂鸦,公墓被亵渎,学校和教堂还会收到炸弹包裹,甚至还有犹太青少年、或犹太家庭被遇袭的情况 。
以上不难看出,欧洲人这个锅背的是比较冤枉的 。“反犹”的性质,更多是阿拉伯人和犹太人之间的种族仇视,只是“战场”恰好在欧洲,属于欧洲版的“中东战争” 。虽然欧洲人也不是什么好鸟,但时过境迁,在寻找发泄不满的替罪羊方面,犹太人已经不是他们的首选了 。
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的确,犹太人的社会地位很低,但法国在2004年1月的一次民意测验中发现,虽然有10%调查对象讨厌犹太人,但反感“北非人"的比例竟达到了23% 。针对阿伯人和阿拉伯族裔(来自土耳其、印度、巴基斯坦、孟加拉国、赛内加尔等)的种族袭击,比犹太人遇袭事件要多得多 。在欧洲的一些城市,种族仇视甚至成了“当地一景” 。
唯一的例外可能是德国,他们的极右势力复活时,并没有费心去细分德国的移民到底是从哪来的、信什么宗教,而是把所有的移民都一棍子打死 。
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在美国,伊斯兰教和穆斯林仍被视为遥远的挑战、异端和敌人,所以他们才搜肠刮肚的寻找开战理由 。但欧洲的立场则不同,尤其是在法国,“中东战争”已经跑到了他们的家门 。然而法国政府不仅未能平息少数族裔之间的冲突,还因为不合时宜的自大而深陷其中,引起了一连串针对法国人的恐怖袭击 。
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