中医的长寿学说及养生要领，喜欢中医文化的可以进来交流
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一、长寿学说
中医学养生保健是中华民族的发明创造 ， 对于如何通过养生达到长寿目标时 ， 自古以来各家各派说法很多 ， 可称此为长寿学说 ， 主要有四类：
1.“养身莫善于习动”的主运动说 早在《周易·乾·象传》即说：“天行健 ， 君子以自强不息 。”运行健动为天之道 ， 人循此而自强不息 。《吕氏春秋》也说“流水不腐” ， 古人一直以运动为生命的基本特征 。对此 ， 清初的颜元先生 ， 在《言行录》中概括道：“养身莫善于习动 ， 夙兴夜寐 ， 振起精神 ， 寻事去做 。”运动可以促进新陈代谢 ， 增强体能保持耐力 ， 消除神经系统紧 ， 使脑下垂体与羟色胺释放 ， 提高睡眠质量 ， 运动还有预防癌症和心血管疾病的作用 。
2.生命在于静养 道家的老子、庄子 ， 都主张“清静无为” ， 《淮南子·原道训》说“静而日充以壮 ， 躁而日耗者以老 。”《内经》也注重清静 ， 《素问·痹论》说：“静则神藏 ， 躁则神亡 。”《素问·生气通天论》认为清静有抗衰防老 ， 拒邪入侵的作用：“清静则肉腠闭拒 ， 虽有大风苛毒 ， 弗之能害 。”南北朝时代陶弘景在《养性延命录·教诫篇》中总结道：“静者寿 ， 躁者夭 。”静也并非绝对地静 ， 可以外静而内动 。古人认识到寿命有定数 ， 应该减少耗损 ， 两汉之际的桓谭 ， 在所著《新论》中提出“人生如燃烛” ， 这也是对静养的另一种解释 。在静养和减少消耗中 ， 特别强调精气内守 ， 保养肾精 。
3.重节奏 ， 贵和谐 中医养生治病都讲求天人之和谐 ， 人要与一年四季 ， 一日晨昼昏的节奏同步 ， 阴阳的刚柔弛张要和谐 ， 《内经》对动静的关系 ， 总的概括是“能动能静 ， 解以长生” ， 这样可以达到顺天避邪 。如果这种节奏和谐关系偏颇 ， 就会发生阴阳偏盛偏衰 ， 生化大病 。
4.生命在于激荡 《周易·大壮·彖》谓：“大壮 ， 大者壮也 。刚以动 ， 故壮 。大壮利贞 。”第三十四卦大壮卦的卦象是乾下震上 ， 在乾天之上有震卦激荡 。这样“刚以动故壮” 。《易传·系辞》也讲“鼓之舞之以尽神 。这又与生命在于静养观念不同 ， 认为“静极生动”的振荡更有气势 ， 更具生命力而体现生命的价值 。古人如李白就强调惊险和气势 。他“五岳寻仙不辞远 ， 一生好入名山游” ， 或讲“黄河西来决昆仑 ， 咆哮万里出龙门” 。当代有人通过气功实验支持这一说法 ， 宇航员完成航天飞行后 ， 也有焕发生命力的感受 。
二、五大养生技艺
中国古代养生家将以上长寿理论进行选择性的综合 ， 并和有关医学知识结合 ， 创立了丰富多彩的养生保健技艺 ， 其目标和要领有五：
1.宝命全形 ， 追求境界 中医养生保健是在中国生命哲学指导下的实践 。首先强调“神形全备” ， 如《庄子·养生主》所云：“可以保身 ， 可以全生 ， 可以养亲 ， 可以尽年 。”这个目标也称“宝命全形” 。在诸多古典名著中 ， 提出养生可以达到真人、圣人、至人、贤人等境界 。真人是有真知能做到天人合一的全真之人 ， 圣人是坚持天人合一理论通晓万物的人 ， 道理完善能达到忘我境界者为至人 ， 德才并美者为贤人 。总的说 ， 以天人合一 ， 即物我两忘 ， 能把自身融入大自然者为生命的最高境界 。
2.防治养一体 ， 修身养性同功 同一种养生保健手段 ， 如医药、武术等 ， 既可用于治病、养生 ， 也可施用为预防 。在运用诸种操作手段之时 ， 还强调要注重性格品德修养 ， 包括培养良好的习惯 。儒家重视修身的养生价值 。《论语·壅也》谓：“知者乐 ， 仁者寿 。”道家注重养性保精 ， 一再告人以节欲 。
3.顾护正气 ， 强筋健体 ， 讲究套路 人体正气包括生机（生长力）、抵抗力（免疫功能）、体力、性能力和耐痛苦能力等 。它源于先天 ， 增益于后天 。在施用养生保健手段时 ， 首先考虑护持正气 ， 中医创造的一些练功方法 ， 还有补益后天滋育先天之功 ， 发挥“正气存内 ， 邪不可干”的作用 。系统思维是中国传统思维中的卓越内容之一 。中医在治病时运用套路 ， 能解决很多疑难病的治疗 。在养生时 ， 把个个零散招式有机组合起来 ， 形成套路 ， 于是形成各种功法 。以系统性为套路的各种功法 ， 不仅能提高练功效益 ， 而且使练功具有艺术性 。中国武术和导引等 ， 重视阴跷脉、冲脉和督脉 ， 以三脉为造化 ， 确有强筋健骨的作用 。
4.寓养于乐 ， 与传统文化相通 中国养生手段和书法、绘画、舞蹈、音乐、古琴、奕棋、歌咏、诗词、戏剧等传统文化 ， 具有相通性 ， 它们又有共同的要领和规律 ， 例如都有精气神之说 ， 都以守神为上 ， 都讲究韵律 ， 以神韵为至上 。又都要求遵循规律、“顺而已矣”和“顺天避邪”等 。这些传统文化的内容也都是养生手段 ， 于是养生成为有娱乐和趣味的实践 ， 可谓寓养于乐 。
5.门类丰富 ， 各臻其妙 ， 简捷适用 中国养生术门类丰富可珍 ， 有普适性的养生术如导引、太极拳等 ， 也有适合不同年龄性别和不同条件、不同要求的养生保健功法 。大体分七大类 ， 即①导引；②气功；③推拿按摩；④食养食疗；⑤药养治病；⑥房中养生；⑦驻颜术 。每种养生门类中又有多种功法 。有的功法如导引 ， 可以训练固齿、视力、听力 ， 增加唾液分泌 ， 又具有镇静催眠的功效 ， 属于在生命科学的一种创造发明 。各种养生保健功法中以简捷者最具适用性 。如陶弘景在《养性延命录》中记述的“六字诀” ， 分别训练肾、肝、心、脾、三焦、肺 。又如早在《千金方》中就记述的“十六字诀”：“一提便吸 ， 吸吸归脐 ， 一吸便咽 ， 寿与天齐” 。仅十六字 ， 却能起到全身锻炼的作用 。
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