名号中二、形象奇葩的雷神为何被古人当作第一偶像

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在游戏中我们时常能看到“雷神”的形象。早在1995年，雷神托尔就在由DATAEAST出品的《复仇者与银河风暴》中亮相。而《所罗门之钥》里作为七十二魔神之首，掌控雷电力量的巴尔 (Baal) ，到了《暗黑破坏神》摇身一变，成了三大魔头中的“破坏之魔” 。

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作为人类对自然最为原始的敬畏和感悟之一，代表着雷电这一自然力量的雷神，其身影出现在了许多民族的文化之中。
在北欧神话中，上文说到的托尔是个二百多斤的阿斯加德大力士；在希腊神话里，掌管雷电的神明是泰坦神族的知名后宫王宙斯；到了日本神话，雷神的名头被人们安在了伊邪那岐与伊邪那美的子嗣建御雷神身上。

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而古老的中国神话也不乏关于雷神的传奇故事。不过，与北欧、希腊等神话传说不同，在古代中国人民的认知中，作为司雷之神的雷神，无论是在外貌还是职责都有着漫长的变化过程。
在先秦时期，《山海经·海内东经》这样记载：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷” 。在当时的古人眼里，雷神与最为高贵的图腾——龙，有着密不可分的联系。

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后来在佛、道两教文化的影响下，思想得到进化的古人不再满足雷神只是只神兽，逐渐对其进行了一系列包装。
在汉代，雷神成了威猛凶狠的力士，东晋时期又变成了“毛角长三尺，状如六畜，似弥猴”（出自《搜神记》），而唐代雷神多为豚首或猪形。到了宋代，则以青面獠牙的鬼首形象出现，并且身份也从单纯代表雷电的自然神，摇身一变，成为集祈福、驱邪、避灾，以及“持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”（出自《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》）为一体的神界劳模。也正是在这时，雷神也有了一个中二气息拉满的名称——九天应元雷声普化天尊。

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明清时代，《集说诠真》这样描绘雷神， “状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐” 。
【名号中二、形象奇葩的雷神为何被古人当作第一偶像】其实说人话，明清时期人们眼中的雷神，就是《西游记》电视剧中，金角、银角用于形容孙悟空的“尖嘴猴脸，毛脸雷公” 。尤其经过《封神演义》等小说的广泛传播后，直到现在，雷神仍然以猴脸、鹰脚、背后再加俩翅膀的奇葩形象出现在世人面前。

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尽管形象与功能五花八门，但不管在哪个国家，雷神在众神祇中的地位都十分尊贵。
现在在各种文娱作品中频繁露脸的托尔是神王奥托的子嗣；宙斯则是古希腊神话中统治世间万物、至高无上的天神；在有着八百万神明，关系户遍地的日本，建御雷神也属于最顶级的神二代。
即便是如今在中国神话中落魄成专职打雷役使神的雷公，追溯起来也有着极为辉煌的过去。不仅在黄帝时代作为轩辕黄帝的父亲，是人们最为崇拜的神祇，还被《尚书·洪范》以“雷于天地为长子，以其首长”来形容地位的尊贵。

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究其根本，雷神有着如此崇高地位的背后，还是人类对难以解释自然现象的敬畏之情。
纵观历史，无论何种肤色、何种文字、何种语言的民族，人们都认为雷电是十分神秘、令人畏惧的存在。这不仅仅只是在视觉上，横断天空的雷电犹如凿开苍穹的斧痕一般，令人生畏。还有雷电的出现本身就代表上天降下的灾害这一意味。像是在先秦时期，古人以“震来虩虩”来形容听到雷声的反应，将震耳欲聋的雷声与百兽之王所关联，人们对于雷电的惧怕可见一斑。

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德国哲学家费尔巴哈在谈及各国的神灵崇拜时曾说过：“甚至在开化民族中，最高的神明也是足以激起人最大怖畏的自然现象之人格化者——就是迅雷极电之神。”
正因如此，人类在敬畏中渐渐产生了对神明的崇拜。于是，雷神成了第一批受古人膜拜的神祇之一。在潜移默化的影响下，即便是在崇尚科学的现代文明，人类数千年来对于雷神的复杂情感依旧体现在日常生活的方方面面。
例如现代英语中的星期四（Thursday）是从古英语Thor's Day演变而来，意为托尔之日。此外，人类将木星以Jupiter（朱庇特）命名，在罗马神话中，朱庇特正是掌管天界的雷电之神。

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如今我们使用的“神”字，在《说文解字》中与“申”同体，意为“天神，引出万物者” 。而在古文学者于省吾先生的解释中， “申”的本意为“电光回曲闪烁之形，即‘电’之初文。”
同样的，这股流传了数千年的复杂情感也流露在了以电影、游戏为代表的文娱产品中。在人们的艺术加工下，人类对这股神秘力量崇拜的载体——各国神话里的雷神在荧幕上展现出了全新的形象。
在《复仇者联盟》的一系列游戏、电影与漫画所缔造的漫威宇宙中，以北欧神话为原型的雷神成为了天外来客，在机缘巧合下成了保卫地球的超级英雄。

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《魔兽世界》中的雷神又称雷电之王，是魔古人的第一任皇帝，其“英国大力士”的形象或多或少有托尔的影子。

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《原神》里靠着涩气满满的“无想一刀”无情收割了不知多少玩家钱包的雷电将军，其服饰上的三头巴纹在日本文化里是雷电的象征，也是雷神专属纹样。

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在即将到来的《逆水寒》四周年版本中，新流派“荒羽”则展示出了东方古老神话传说中的雷神形象。

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在官方的设定中， “荒羽”常年奔行于沙土之间，掌握了风沙之力，并且擅使链刃，技能动作携风随影，十分飘逸。但转换形态后， “荒羽”可化身雷神，化风沙为惊雷，在一招一式间附着雷霆之力。

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除却招式中的雷霆之力外，我们能够明显看出“荒羽”在设计时，汲取了许多佛、道两教文化里的雷神元素。
在东方的神话体系中，无论是源自南亚神话中的佛家最高天神帝释天，还是后来加入汉化佛教中二十四诸天的道家雷神，都有掌控雷电的力量。而“荒羽”在变身后，背后由雷电巴纹所组成的雷环与足底的鹰爪等神话元素，带有浓厚且独特的东方韵味。

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在新开放的的“通天塔”地宫里，其遍布场景中的雷神佛像，似乎也能够佐证这一点。

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说到底，对于雷神信奉，源于人类对自然的感悟与敬畏。即便在历经数千年后，这种感悟与敬畏依旧存在，只不过在不知不觉间换成了电影、游戏等文艺作品，以及生活琐事这些更为普罗大众所接受的形式。
就比如，在建国后不许成精，弘扬相信科学精神的今天，中国的雷神依然有着其他国家和其他神明无法代替的作用——誓言与赌约。
在如今的华夏大地，说谎的人除了要吞一千根针，或许还要被天打雷劈吧。