2015年中元节将至 揭全国各地的风俗习惯
中元节国内各地风俗习惯河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫 。并持麻谷至田梗，称为「荐新」 。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」 。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿 。
山西省
永和县读书人于此日祭魁星 。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产 。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替 。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」 。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩 。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸 。
河南省
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫 。孟津县中元节放风筝 。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先 。
山东省
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中 。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀 。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭 。
【2015年中元节将至 揭全国各地的风俗习惯】陕西省
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑 。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」 。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」 。
江苏省
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」 。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等 。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯 。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品 。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」 。
四川省
四川省俗以中元祭祖烧袱纸 。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间 。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」 。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化 。
浙江省
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆 。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」 。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经 。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷 。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品 。
江西省吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭 。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处 。放焰口时，法师向台下掷包子、水果 。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子 。小孩抢得包子，一生可不受惊吓 。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供 。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送 。
福建省
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖 。福州方言称中元为「烧纸衣节」 。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家 。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集 。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付 。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前 。普度不出力，矮爷要来接」 。举行普度时，也有子弟乐团之演出 。
广东省
猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神 。归善县民以七月十四日为中元节 。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节 。澄海县中元节祭祖先及灶神 。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖 。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下 。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取 。
广西省
桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日 。
阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」 。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭 。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物 。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺 。
云南省
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化 。
湖南省
邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客” 。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字 。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺 。
麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人 。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言 。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人 。之后合???聚筵 。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行 。
所谓存在即合理，尽管中元节面临着迷信、污染环境等诸多负担，但仍是家家户户非常重视的一个节日 。当然，随着时代的发展及政策的改善，中元节或许将朝着更加环保、健康的方向发展，鼓励国民更加理性的寄托哀思，表达纪念之情 。
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