龙生九子图案

龙生九子图案在介绍完二龙戏寿之后 , 瓷库中国小编为大家介绍瓷器上的龙生九子 。
图1:海水龙生九子纹盘
龙生九子是指龙生九个儿子 , 九个儿子都不成龙 , 各有不同 。所谓“龙生九子” , 并非龙恰好生九子 。中国传统文化中 , 以九来表示极多 , 有至高无上地位 , 九是个虚数 , 也是贵数 , 所以用来描述龙子 。龙有九子这个说法由来已久 , 但是究竟是哪九种动物一直没有说法 , 直到明朝才出现了各种说法 。明代一些学人笔记 , 如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等 , 对诸位龙子的情况均有记载 , 但不统一 。
下面小编继续为大家介绍龙的这九个儿子 。
龙生九子之一 囚牛
老大囚牛,是龙生九子中的老大 , 平生爱好音乐 , 它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐 , 因此琴头上便刻上它的遗像 。这个装饰现在一直沿用下来 , 一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象 , 称其为“龙头胡琴” 。
图2:老大囚牛
龙生九子之二 睚眦
睚眦 , 是老二 , 平生好斗喜杀 , 刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像 。这些武器装饰了龙的形象后 , 更增添了慑人的力量 。它不仅装饰在沙场名将的兵器上 , 更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上 , 从而更显得威严庄重 。
图3:老二睚眦
龙生九子之三 嘲风
嘲风 , 形似兽 , 是老三 , 平生好险又好望 , 殿台角上的走兽是它的遗像 。这些走兽排列着单行队 , 挺立在垂脊的前端 , 走兽的领头是一位骑禽的“仙人” , 后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什 。它们的安放有严格的等级制度 , 只有北京故宫的太和殿才能十样俱全 , 次要的殿堂则要相应减少 。嘲风 , 不仅象征着吉祥、美观和威严 , 而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 。嘲风的安置 , 使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化 , 达到庄重与生动的和谐 , 宏伟与精巧的统一 , 它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛 。
图4:老三嘲风
龙生九子之四 蒲牢
蒲牢 , 形似盘曲的龙 , 排行第四 , 平生好鸣好吼 , 洪钟上的龙形兽钮是它的遗像 。原来蒲牢居住在海边 , 虽为龙子 , 却一向害怕庞然大物的鲸鱼 。当鲸鱼一发起攻击 , 它就吓得大声吼叫 。人们根据其“性好鸣”的特点 , “凡钟欲令声大音” , 即把蒲牢铸为钟纽 , 而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状 。敲钟时 , 让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢 , 使之“响入云霄”且“专声独远” 。
图5:老四蒲牢
龙生九子之五 狻猊
狻猊 , 形似狮子 , 排行第五 , 平生喜静不喜动 , 好坐 , 又喜欢烟火 , 因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像 。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的 , 至南北朝时期 , 我国的佛教艺术上已普遍使用 , 这种造型经过我国民间艺人的创造 , 使其具有中国的传统气派 , 后来成了龙子的老五 , 它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象 , 它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武 。
图6:老五狻猊
龙生九子之六 霸下
霸下是老六 , 平生好负重 , 力大无穷 , 碑座下的龟趺是其遗像 。传说霸下上古时代常驮着三山五岳 , 在江河湖海里兴风作浪 。后来大禹治水时收服了它 , 它服从大禹的指挥 , 推山挖沟 , 疏遍河道 , 为治水作出了贡献 。洪水治服了 , 大禹担心霸下又到处撒野 , 便搬来顶天立地的特大石碑 , 上面刻上霸下治水的功迹 , 叫霸下驮着 , 沉重的石碑压得它不能随便行走 。霸下和龟十分相似 , 但细看却有差异 , 霸下有一排牙齿 , 而龟类却没有 , 霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异 。霸下又称石龟 , 是长寿和吉祥的象征 。它总是吃力地向前昂着头 , 四只脚拼命地撑着 , 挣扎着向前走 , 但总是移不开步 。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着 , 在碑林和一些古迹胜地中都可以看到 。
图7:老六霸下
龙生九子之七 狴犴
狴犴 , 又名宪章 , 形似虎 , 是老七 。它平生好讼 , 却又有威力 , 狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像 。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言 , 而且能明辨是非 , 秉公而断 , 再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外 , 还匐伏在官衙的大堂两侧 。每当衙门长官坐堂 , 行政长官衔牌和肃静回避牌的上端 , 便有它的形象 , 它虎视眈眈 , 环视察看 , 维护公堂的肃穆正气 。
图8:老七狴犴
龙生九子之八 负屃
负屃 , 似龙形 , 排行老八 , 平生好文 , 石碑两旁的文龙是其遗像 。我国碑碣的历史久远 , 内容丰富 , 它们有的造型古朴 , 碑体细滑、明亮 , 光可鉴人;有的刻制精致 , 字字有姿 , 笔笔生动;也有的是名家诗文石刻 , 脍炙人口 , 千古称绝 。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文 , 它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品 , 把碑座装饰得更为典雅秀美 。它们互相盘绕着 , 看去似在慢慢蠕动 , 和底座的霸下相配在一起 , 更觉壮观 。
图9:老八负屃
龙生九子之九 螭吻
螭吻 , 又名鸱尾 , 鱼形的龙 。相传是大约在南北朝时 , 由印度“摩竭鱼”随佛教传入的 。它是佛经中 , 雨神座下之物 , 能够灭火 。故此 , 螭吻由此变化出来 , 所以它多安在屋脊两头 , 作消灾灭火的功效 。龙形的吞脊兽 , 是老九 , 口阔噪粗 , 平生好吞 , 殿脊两端的卷尾龙头是其遗像 。《太平御览》有如下记述:“唐会要目 , 汉相梁殿灾后 , 越巫言 , ‘海中有鱼虬 , 尾似鸱 , 激浪即降雨’遂作其像于尾 , 以厌火祥 。”文中所说的“巫”是方士之流 , “鱼虬”则是螭吻的前身 。螭吻属水性 , 用它作镇邪之物以避火 。
图10:老九螭吻
【龙生九子图案】

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