在一九八八年 ， 因法门寺的宝塔崩塌 ， 发现了“地宫” ， 这地下宫殿里保留了非常重要的茶文化 ， 还是首次被发现 。
法门寺的“地宫”中保存着一套茶具 。这套茶具制成于咸通九年到十二年 ， 为僖宗皇帝御用的真品 ， 保留得非常完整 ， 这套唐朝宫廷用的茶具 ， 是迄今世界上发现最早、最完善、最精致的茶具文物 。法门寺地宫的茶具包括：
一、烘焙器：金银丝结条笼子、鎏金飞鸿球路纹笼子 。
这两件都是烘烤团茶所用的 ， 通体剔透 ， 工艺精巧 ， 可见早在唐代 ， 金丝编织工艺已达到极高的水准 。
二、碾罗器：鎏金鸿雁流云纹银茶碾子、鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子 。
因唐代用团茶 ， 煮茶之前 ， 要将团茶烘烤 ， 用茶碾子碾碎 ， 再用茶罗子筛茶 。当时的人品茶 ， 多是自碾自罗 ， 是品茶者酝酿品茶情趣的重要过程 。
【法门寺“地宫”中的御用茶具】陆羽在《茶经》中主张碾罗器要用竹木制成 ， 法门寺出土的茶具显然豪华得多 ， 也可见帝王饮茶的享受比一般人讲究得多 。
三、贮茶器、贮盆、椒器：鎏金银龟盒、鎏金人物画坛子、鎏金摩羯纹蕾纽三足架银盐台 。
唐人吃茶 ， 以茶粉末放入爆发中烹煮 ， 加入椒、盐等佐料 ， 调成糊状 ， 一起吃下 。
四、烹煮器：鎏金飞鸿纹银匙、鎏金飞鸿纹银则 。
银则是投茶时的匕状量具 ， 形如勺 ， 茶匙是煮茶时用来击沸汤面 ， 使茶末融于汤中 。
五、饮茶器：鎏金伎乐纹银调达子、素面淡黄色琉璃茶盏、茶托 。五瓣葵口圈足秘色瓷茶碗 。
可见以琉璃制成的茶具 ， 早在唐代就已起用 ， 色茶碗更可看出茶具在唐朝已经在造型、釉彩、纹色等方面达到最高境界了！
法门寺地宫得以保存如此完整的茶具是非常偶然的 。原来 ， 晚唐的皇帝经常到法门寺拜祭佛骨舍利 ， 祈愿“圣寿万春 ， 圣枝万叶 ， 八荒来服 ， 四海无波” 。这套文思院特别为僖宗打造的茶具 ， 不知是僖宗拜祭时供养佛陀所用？或者是随行喝茶所用？它就存放在法门寺的地窖里 ， 上面又盖了宝塔 ， 才能经历千年还毫发无损 ， 完美如新 。
这套茶具使我们知道茶道在唐朝不只是成熟的文化现象 ， 具有深邃的思想内涵 ， 还是精美的艺术形式 ， 成为生活的完美实践 。
宫廷 ， 是封建社会的最高层 ， 也是社会意识的源头 。既是时尚与文明的典范 ， 又是文化思想传播的中心 。当皇帝讲究饮茶之道 ， 御用茶具金碧辉煌、华美富丽到了极致 ， 社会饮茶的风靡也就可想而知了 。
如果我们将饮茶分为不同的层次：民间茶道是为了联结友情、品味人生；寺院茶道是为了超脱世俗、宁静致远；宫廷茶道是为了拣精择极、豪华享受 。这样 ， 我们才能对茶道有全面的了解 。在研读法门寺茶具的历史资料时 ， 意外地发现唐德宗皇帝有一个宠妃李冶 ， 竟是中国第一位女茶师 ， 而且是茶圣陆羽的红粉知己 ， 她的身世坎坷离奇 ， 令人感慨万千 。
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