赣江畔，千年滕王阁 。
记忆中“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞” 。可谓空旷悠远 。离滕王阁不远，就是此番要寻找的一家别致的禅茶茶社 。
【烟波江畔禅茶居】柴门，闹市，别有一番好景致 。
流水，曲觞，墙上的青瓷与壁上的茶罐刻画着“吾倦矣吃茶去” 。灵动的“禅茶”二字亦是主人亲手所书 。
与众不同的地方很多，简朴中透着灵气，数十平方的茶社，通过精心在职设计，同样可以拥有独立的哲理与隽永的茶味 。
禅茶，体现的意境自然博大精深，亦是茶文化里最高的一种表现形式 。如何在闹市中去体现饮茶这一瞬的清净?
虽然面积不大，却有山水之音 。山水的元素是禅茶社的灵动眼睛，使它变得亮丽起来 。
闹市见此处，便不由停驻下来，甫推开那扇两人高的厚重柴门，耳就能听闻流水的淙淙之声 。围绕茶店四周即是流水的创意：溪水、木船、水车、白石、兰草、锦鲤 。空山无人，水流花开 。
精致的花器里，花草自然滋长，处处让人静歇 。
也就是这样的山水意境，让入门的茶客皆放下尘劳 。
宽大的木桌上，店主用的是景德镇手工瓷器，公道杯则是僧帽造型 。其他的手工茶具很自然地安躺于草木矮几上，显得颇为精神 。木凳不须很豪华，却要够宽大，喝茶到倦，若盘腿亦可 。
木凳、矮几、花器，皆自然到极至 。
左侧的墙上，则是青瓷画板，画上的残荷已枯尽，莲蓬或初生，有晚来的水乌，倦游的鱼儿，亦是禅的精神 。
茶社正中的墙上，也还是青瓷画板，上书“吾倦矣吃茶去”，则是茶室的精神所在 。
右侧的墙面，则用以展示禅茶社的茶品 。以老砖为墙面基调，在木架上汇集了景德镇的高端手工茶器，正应禅茶之灵动巧妙 。展示架用的是普通的木头，然其形皆古朴，略带粗犷气息 。
屋顶也并非一般的平顶，在店的左侧，巧妙利用了屋脊，看起来就是一间茅草屋 。木梁上的吊灯有着暖和与明亮的灯光，使禅茶社显得温暖明亮而不刺眼 。
另外，木纸的简单组合，就成了一盏漂亮的灯罩，灯罩上则是手书“禅茶”二字，字体飘逸灵动 。与众不同 。
每一个地方看起来都值得把玩 。入洗手台的门以两扇布帘隔开，棉麻底质的布帘，恰好对称，淡淡的灰色，左右各书着灵逸的“禅”、“茶”之字 。室内的器具，质地多是木、麻、棉、石，皆是自然之物 。
不免想到一首诗：登陟寒山道，寒山路不穷 。溪长石磊磊，涧阔水蒙蒙 。苔滑非关雨，松鸣不假风 。谁能超世累，共坐白云中 。
饮茶能有此种精神，则茶味胜矣 。
在这些设计元素中，极大丰富了禅茶的主题 。如果没有好的茶品，还不足以体现禅茶社之微妙 。
江西是禅宗新派的发源地 。位于江西省宜春县的南仰山则是沩仰宗的祖庭所在地，此地有仰山的禅茶，是茶室的主推茶品 。当然茶室并不缺少各类野生红茶、岩茶、乔木普洱和正宗的狗牯脑绿茶 。
一些茶用玻璃瓶展示，可以很显眼地看出茶品的独特之处 。
茶社的主人是两位年轻人，设计师亦是一位80后的年轻人 。因此在诸多禅茶的元素中，也蕴藏着许多新鲜的生活气息，并不呆板或枯寂 。
在尘世的喧嚣里，静处可以饮一杯茶，满目皆是可心之物 。然在物外，茶汤之佘，是否还能悟到些什么?
每当有客来对饮，柴门反倒要闭起，此中自有真味 。文/陈勇光
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