茶，这是中国的特色；品茶，则是中国的传统 。有诗曰，茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家 。碾雕白玉，罗织红纱 。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花 。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞 。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸 。这首宝塔诗把茶的意境写得淋漓尽致 。伴着这样的意境，我们驱车来到了位于北京西山的大觉寺品茶，静下心来细细的品味一下人生 。幽静古刹当我们开着奥迪Q7(图库 论坛)闯入大觉寺一这座古刹时.这辆4.2L FSI并带有quattro全时四轮驱动的巨大家伙引来了无数人的目光 。巨有攻击性的夸张大嘴前脸和巨大的“Open Sky”全景式玻璃车顶都成了茶客们的话题，佛门的清静顿时被扰乱了片刻，但很快又恢复了平静，毕竟是法力无边的佛 。大觉寺位於北京市西郊阳台山麓 。始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院.体现了契丹人尊日东向的习俗 。因寺内有清泉流入，故又名清水院 。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹” 。明宣德三年(1428年)重修后改称大觉寺 。当地人曾用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容该寺院的位置和地形的奇巧 。依山势而建的大觉寺给人一种高大的感觉，不过我们去的时候很多庙宇都在修葺中 。那些还能供游人参观的庙宇，其实也有些破烂了，但是我觉得比那些刷得崭新的红漆大柱子，装饰一新的金碧辉煌的大殿来，这些破旧和残败的颜色更让人觉得这才是历史 。最早听说大觉寺是因为这里有一棵有几百年历史的玉兰树，南院的玉兰是清代乾隆年间迦陵禅师自四川移来，树龄已三百多年了，这也是玉兰之最了，每到春天玉兰花开的时候，还没等到近前，早已经花香扑鼻子，所以文人墨客来之，并把这里称为“古寺兰香” 。这也就是众人到这里品茶的一个最主要的原因之一，赏花 。花前月下，沏一壶茶，闻着花香，听着寺里和尚的念经声或者撞钟的声音，一定惬意极了 。只可以我来的季节也是不对，夏天就只能看到大觉寺的郁郁葱葱了 。品茶净心古往今来，佛家似乎与茶结下了不解之缘，我想应该是他们二者都是需要精心修养和体会的缘故吧 。佛家种茶、制茶，以茶汤供养菩萨、待客和自奉，茶也成为法事中重要的组成部分 。早在南宋时，武康小山寺僧释法瑶“饮茶益寿” 。而在唐代，湖州诗僧皎然品茗悟“茶道” 。茶圣陆羽更是自幼与佛门渊源至深 。而赵州从谂的“吃茶去”更是开创了“茶味一如”之先风 。这大觉寺品茶的风俗不知从何考究了，可能是因为这山里常年流淌的清泉吧，这清泉位于山上迦陵舍利塔后面的白玉水池泉水自石底流出，名为“灵泉” 。就是这样的泉水泡制的茶，清香扑鼻，清爽宜人，所以东坡居士有诗云，“从来佳茗似佳人” 。大觉寺虽然寺庙已经有些破败，也没有旺盛的香火，但是品茶的这一传统却保留了下来，所以大觉寺内的茶院倒是颇有一些名气了 。记得几年前的春天曾经跟着朋友来过这里，看着盛开的玉兰，再品一下杯里的香茶，与朋友叙叙旧，谈谈人生，颇觉别有一番风情 。如今再去，可能是盛名之下吧，茶客比从前多了很多，有些打扰了这里的清静 。不过好在喝茶喝的是心境，心里清静了耳根也就清静了 。茶室里的灯光有些昏暗，可能是故意制造的这种幽静的气氛，穿着碎花对襟衣服的茶姑娘给你倒上清茶，旁边还有抚琴的人，闹市中也就在这里可以求得片刻的宁静了 。不过这里的宁静也是需要在经济基础上换来的，喝茶现在是一种奢侈的享受了，动辄几百一两的价格还是需要掂量一下的 。谁让我们品的是茶文化，而这文化则是无价的 。小贴示路线：北京-八达岭高速-回龙观出口(5元)-直行-辛庄桥左转-北清路走到头-左转进山-大觉寺 。
【北京路书指南：城市午后大觉寺品茶】
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