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何谓“金石”：《吕氏春秋·求人》曰：“故功绩铭乎金石” 。高诱紫砂陶刻艺术是一门综合艺术性很强的“壶上金石文化” 。紫砂陶刻 ， 据记载 ， 在元末明初的紫砂传器就有铭刻 ， 但只是记载 ， 无从考证 。明人蔡司霑《荠园丛话》里记载道：“余于白下获一紫砂罐有‘且吃茶、清隱’草书五字 ， 知为孙高士之遗物 ， 每以泡茶古雅绝伦” 。。到明万历年间 ， 紫砂茶具的壶底刻款日渐风行 。明时大彬制六角壶 ， 壶底镌“万历丙申年时大彬”二行楷书 ， 还有“一杯清茗 ， 可沁清脾”大彬刻 。至天启崇祯年间 ， 更有陈子畦书法晋唐风格 ， 沈子澈款制古雅浑朴 ， 项不损字法晋唐等陶刻风尚的描述 。但当时的铭刻仅限于制壶艺人在壶底留下的款识 。
一种历史文化现象的形成 ， 必须产生于优秀的文化土壤之中和骚人墨客的参与 ， 紫砂壶上“金石文化艺术”的形成也同样如此 。清嘉庆年间 ， 精于金石书画的陈鸿寿酷爱紫砂艺术 ， 他设计了流芳后世的“曼生十八式”及许多传世佳作 。这位紫砂艺术史上第一位宜兴父母官 ， 以博大精深的艺术胸怀积极参与倡导壶上金石文化艺术 ， 从而使当时壶金石文化大为兴盛 ， 大受鼓舞 ， 形成了一种历史上难得的曼生壶文化现象 。
在陈鸿寿的倡导下 ， 逐步形成了“冶造型、文学、绘画、书法、篆刻於一体”创造了一代紫砂壶上“金石文化艺术”的风范 。他参与“阿曼陀室”创作群体 ， 将他平素善书法、酷嗜摩崖碑拓、善仿秦汉、周鼎铭文拓本巧用于壶上金石文化之中 ， 所刻铭文、篆、隶、楷、行皆古雅绝伦 ， 八分书尤其简古超逸 。追风秦汉 ， 字法晋唐 。是紫砂文化历史上首创：集壶手、书画家 ， 雕刻家和订制壶主及室名四位一体制式 ， 融文学 ， 艺术 ， 书法 ， 金石于一体“壶上金石文化”奠基人 。这种综合的艺术文化现象的形成 ， 开创了紫砂礼品艺术的文化艺术先河 ， 推动了紫砂艺术深度的文化层次发展 ， 完善和补充了茶文化、茶道精神之理念 ， 树立了陶刻壶上金石文化艺术典范 。为紫砂文化艺术奠定了中国工艺美术历史精品的地位 ， 开创了紫砂历史上全新的紫砂艺术品位的风貌 ， 为壶艺名匠在其创制的作品上留下个人不可磨灭的历史印记 。同时也为紫砂艺术推向社会上流高层艺术殿堂 ， 铺平了艺术发展的道路 。
【探讨紫砂茶具中的紫砂文化】
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