永徽之治到底是什么样的 永徽之治是怎样的
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唐太宗除了言传身教之外 ， 还通过书面形式总结自已的领导经验 ， 对李治进行教育 。贞观二十二年(648) ， 他亲撰《帝范》十二篇 ， 从《君体》、(去谗》、《戒盈)、《崇位)、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》等篇目来看 ， 是在系统地总结自己君临天下的统治经验 ， 颁赐给李治 ， 作为他即位时效法的榜样 。
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为此 ， 太宗又在《帝范序)中告诚李治必须居安思危 ， 小心谨慎：“战战兢兢 ， 若临深而驭朽;日慎一日 ， 思善始而令终 。”并着重指出：“修身治国 ， 备在其中 。一且不讳 ， 更无所言矣 。”唐太宗在他留给李治的这份政治遗言中 ， 对自己进行了恰如其分的评价 ， 认为自己并非是“尽善尽美”的全人 ， 而是一个功大于过、益多于损的君主 ， 告诚李治不要学习他的过失 ， 要学习他的长处 ， 确实是有识之见 。
唐太宗精心培养太子 ， 目的当然是为了保证“贞观之治”的政治能够延续下去 ， 不致于中断 。任何一个封建统治者在寻找自己的接班人时 ， 都会考虑到已行政策的连续性问题 ， 唐太宗当然也不例外 。唐太宗去世后 ， 高宗李治即位 ， 他違循太宗的教诲 ， 顺应民心 ， 继续推行贞观末一度中断过的休养生息政策 ， 为继承贞观之治创造了有利条件 。
永徽初 ， 股肱大臣的攻见一致 ， 是形成政治稳定的重要因素 ， 均田令的继续贯彻 ， 促使经济进一步繁荣;以诗赋取士的推行 ， 扩大了进士科的人选;《唐律疏议》的颂布 ， 完善了贞观法制;平定西突厥的叛乱 ， 维护了唐王朝领土的统一 。
这一切都说明唐高宗李治在政治经济、文化、法律、军事方面的成果 ， 比贞观时期扩大了 ， 故封建史学家称之为“永徽之治” ， 甚至与“贞观之治”相提并论 。
唐容亲景云年间 ， 有个名叫韩琬的官员上疏指出：“贞观、水徽之间 ， 家不动而耕者众 ， 法不施而犯者寡 ， 俗不偷薄 ， 器不行底 ， 吏贫者士耻同到 ， 忠正清白者比肩而立;罚虽轻而不犯 ， 赏虽薄而劝;位尊不倨 ， 家富不奢;学校不励而勤 ， 道佛不惩百戒;土木质厚 ， 裨贩费蚩 。”(《新唐书韩琬传》)
【永徽之治到底是什么样的 永徽之治是怎样的】“永徽之治”正是“贞观之治”的继续和发展 ， 从某种意义上说 ， 这也是唐太宗用人策略的一个胜利 。对此 ， 司马光赞叹道：“唐太宗不以天下大器私其所爱 ， 以杜祸乱之源 ， 可谓能远谋矣!”
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