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神话传说是人类最早的语言艺术，在没有文字的时代就已经产生了 。后人 把他们记诸载籍，再作一些加工改造 。我们可从其中看到古人的生活环境、共同情感、理想愿望，这些文学对后人产生着深远的影响 。巴蜀的神话传说多保存在《山海经》、《蜀王本纪》、《华阳国志》、《神农本 草经》等书中 。秦汉巴蜀有关茶的神话传说又多保存在《华阳国志》、《神农本草经》这两部书中 。
【秦汉时期巴蜀茶的神话传说】《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药物学专 著，成书于东汉，但并非出自一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时的药物学经验的专著，是对中国中草药的一次系统总结 。书中规 定的大部分药物学理论和配伍规则以及得出的“七情合和”原则在中医几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作 。《神农本草经》记载 了一段重要白文是神农氏发现茶叶的传说：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，日遇七十二毒，得荼而解 。” “荼味苦，饮之使人益 思，少卧，轻身，明目 。”这里的“荼”即茶 。这段传说成了今天所有学者研究茶文化的重要依据，学者普遍把它作为人类认识茶的开始，今天凡言茶文化 无不把这段传说作为开始 。
神农氏即炎帝，被尊为中华民族的始祖之一 。神农时代是母系氏族社会向 父系氏族社会转化，采集狩猎生活向原始农业和畜牧业发展的过渡时期，传说神农氏“因天之时，分地之利，制耒铝，教民耕作，神而化之，传民宜之，故 谓之神农也” 。也就是说神农氏是改造自然，发展农业的先民的化身 。正是从这个意义上说，这一神话传说大体反映出我国原始人类在公元前两千多年就已 发现了茶，并在劳动过程中发现了茶叶的药用和食用功效，还促使这种野生植物经过培植、利用成为人类不可或缺的重要经济植物，与人类结下不解之缘 。
神农氏何地之人也?神农氏原是被称作三苗、九黎的一个南方氏族(或部 落) 。《荆州记》载：“随县地有厉乡村，重山一穴入，相传为神农所生穴也 。”神农这个氏族(或部落)最早生活在川东和鄂西山区，他们在这里首先发现茶 的药用价值，进一步把茶当做采食对象，后来，他们西南的一支(或后裔)，分散到四川更广泛的地区生活，并且在茶的食用基础上首先发现了茶的饮用价 值 。“所以，我国饮茶和把茶叶的生产发展成为一个事业，不是北方而仍然是从四川开始的 。因为神农氏就 是巴蜀之人 。
《神农本草经》这段传说，给我们揭开了茶起源的诸多谜团，并向人们有 力地证明茶起源于巴蜀 。
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