不可为而为之原文 不可为而为之什么意思
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《知其不可而为之》
一、【课文梳理】
1.孔子的人生态度：无可无不可
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连 。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与!”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣 。言中伦，行中虑，其斯而已矣 。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言 。身中清，废中权 。”“我则异于是，无可无不可 。”
[译文]孔子说“不降低自己的志向，不侮辱自己的身份，是伯夷、叔齐吧”;说柳下惠、少连是“降低了自己的志向，侮辱了自己的身份，但言谈合乎法度，行为经过思虑，仅此而已”;说虞仲、夷逸“隐居而放肆直言，行为廉洁，废弃自我合乎权变”;说自己“我和他们都不一样，没有什么可以，也没有什么不可以” 。
[解说]根据孟子的解释，这种态度具体说来就是“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”(孟子《公孙丑上》) 。所谓“久”“速”是指任职时间的长短，可见，孟子主要是从对待官职的态度来理解“无可无不可”的 。然而从本章及《论语》全文来看，就可以发现孔子此语意义不局限于这一范围，他是就其全部生活、就其整个人生态度理论的 。孔子赞同或向往的生活方式是多种多样的，它们看起来似乎是相反的 。他肯定伯夷、叔齐的气节，保持自身的人格尊严，但又赞赏管仲归顺新主，为国家和民族建功立业 。他既赞扬他的弟子颜渊的安贫乐道，但又欣赏子贡的经商的意识与才能，他自己也表示在待价而沽 。他始终反对犯上作乱，但是他又欲应邀参加公山弗扰、佛肸的反叛部队(见《待贾而沽》) 。这些并不表明孔子无一贯的处世之道，也不是说他的人生观自相矛盾，而是说明他的无可无不可的人生态度是根据时代、环境、个人的境遇和才能来确定恰当的生活样式和人生途径 。孟子称孔子为“圣之时者也”、即趋时的圣人，可以说是这种态度的一个准确的描绘和概括 。
陈成子弑简公章(14.21)——充分体现孔子的人生态度：无可而无不可 。
2.孔子的实践精神：知其不可而为之
子路宿于石门章(14.38)——高度概括孔子的实践精神：知其不可而为之 。
3.“避人之士”(避政：避开坏的政治)与“避世之士”(避世：干脆不问世事)
楚狂接舆歌而过孔子章(18.5)——天下无道：何德之衰 从政者殆
暗含“知其不可而为之” 。
子路从而后，遇丈人章(18.7)——天下无道，孔子有悲天悯人之心
暗含“知其不可而为之” 。
长沮、桀溺耦而耕章(18.6) ——天下无道：涛涛者，天下皆是也
坚持“知其不可而为之”——天下有道，丘不与易也
4.孔子的理想(行道推仁)与现实(击磬于卫)的矛盾
子击磬于卫章(14.39)——不被认可：莫己知也 。陷入困境：击磬 鄙哉，硁硁乎 。
产生动摇：果哉!末之难矣
凤鸟不至章(9.9) ——接受现实：凤鸟不至，河不出图 。流露放弃：吾已矣
二、【回顾整理】
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